——凡子孫有出亡，或為人奴隸者，宜推念先人同體之分，招回存恤，俾就恒業，毋令失所。倘收撫不馴，甘為卑賤者，譜上削名，不準入祠。
——異姓為後之子孫，有侮慢本宗者，公同斥逐，其房屋、產業，責令一一償還，歸入宗祠，以補先人恩養自資，並祭祀之需。
——祠內田地小租各產，如有不肖子孫侵吞肥己及私典盜賣與人者，除照數追還外，在祖堂前重責三百鞭，譜上削名，永不準入祠。
——原助祠產之家，其田地字號畝分，均為勒石載譜，以垂久遠，其契據印單，仍存原捐之房，後來子孫雖至貧極苦，不得將原助之產收回及專賣與人，違者在祖堂前重責一百鞭，譜上削名，不準入祠。
——經手公堂錢產之人，如有侵蝕虧空等情察出，公同責其將家產備抵外，在祖堂前重責一百下，並罰皇懺三天。倘盤查賬目時，司算人串同舞弊者，罰亦如之。
——公堂錢產，如其人並無經收之責私自冒收入己者，公同責令，將所收之錢加倍繳還宗祠，在祖堂前重責二百下，並罰皇懺三天，不許入祠。
——當年值祭之人，不照定章，草率偷減及虛報多賬者，罰祖堂前禮懺一天。
——與祭子孫，有頂戴者，各用本職頂戴，其餘亦必整肅衣冠，如有不備長衫紅帽，以褻衣瞻拜者，公同斥退，並罰錠五千，祖堂前焚化。
——族房宗子及董執事等，按名各給胙簽，祭畢照簽飲福，如不帶胙簽者，雖與祭，不準入席，無簽冒充者，公同斥退，若冒飲後方覺者，罰其人觔燭五堂，祖堂前跪香一個時辰。
——族房長董事人等，遇祭不到，祭畢私自入席飲福者察出，罰本人觔燭五堂，仍令其飲福。
——宗祠內外，不準堆積一切農具草芻雜物，違者，罰祠內皇懺三天，焰口一堂，錠一萬，香燭紙馬，與春秋二分同，並祭菜五席，祭畢，族房長董事飲之。
——祠內器皿什物登記在簿，無論本族外姓不準借用，違者，罰觔燭五堂，錠一萬，祖堂前焚化，其因借用而至損失者，照式賠還，罰規同上。
——族房長董事人等，不準以螟子贅婿充替，違者，公同斥逐，並罰倩代，本人祖堂前禮懺一天，香楮祭筵，與春秋二分同。
——婦人不準幹預宗祠公事，春秋會祭時，如有婦人到祠中肆口譏論公堂事者，罰其夫男觔燭五堂，祖堂前跪香一個時辰，如刁頑不服者，其夫男重責二百下，至於賢明婦人能讚助夫男勤襄祠事者，宜加優禮，不可執一而論。
——子孫有德行邁眾，才藝超群者，宗族聚會，宜互相獎勵。
——所謂獎者，或以言，或以禮物；所謂罰者，或拜，或跪，或香燭之類；所謂責者，或以禮撲，或以法捶，或以礅鎖之類。臨時聽族房長董事公同酌處，如應責罰而恃頑不服者，呈官究治，不許入詞。
——吾族子孫，有悖逆不孝情跡顯著者，父母不能自治，房長舉告族長董事等，鳴鼓大集，喚不孝子到祠，跪祖堂前，重責毋恕，再犯，公呈送究，不許入祠。如房長徇隱不舉，被人告發得實，一並議罰。
——棋枰雙陸骰牌等項器具，不許攜入祠中，違者罰。
——族中有等艱險之人，不以祖宗一體為念，喜於多事，貪貨賂，圖啜，一不滿欲，兩邊唆誆，致成大釁，甚至衣冠中人，間亦有之，誠可痛恨。如有犯者，重加責罰，不許如祠。
——酒以合歡，然不可為酒所困。今後如有大醉，至於喪德失儀者，議罰。
——族人講口有以曖昧事，言者，重加責罰。
——婦女相爭，家門之醜也，夫男不能禁止而反助惡者，一並重加責罰。
——子孫有忤逆不法，淫酗賭博，劣跡多端，眾口難容。責罰所不能盡者，譜上削名，永不準入祠。
——所謂不準入祠者，非止不入祠已也，即卑幼亦不必以尊長待之矣，其人能改，三年後方許入祠；所謂永不許入祠者，非止本身用不入祠已也，族譜將名注定，即其子孫亦不準入祠矣，其人若能悔改，教子孫為善，或其子孫有大功德克，蓋前愆者，方許入祠。此非過刻期於無犯也，慎之。
家法計25條，幾乎覆蓋了家族成員易犯過錯的許多內容，但有一個共同的特點，即無論是肉體責罰，還是經濟製裁，都體現了整個家族至高無上的權威，使你感受到無處不在的巨大壓力。或許責打僅是肌膚之痛，錢財更是身外之物，而“譜上削名”、“永不準入祠”，不僅使受罰者顏麵丟盡，“即卑幼亦不必以尊長待之矣”，更關鍵的是受罰者將離開群體，像孤雁那樣，失去了來自家族內部的多種庇護，而且將殃及子孫後代，害己又害人。