刁雍在寧夏任職11年，於太安元年(455年)被調回京都，加升特進銜。這11年裏，寧夏地區從亂到治，由窮困變富裕，這份功績永載史冊。寧夏各族人民至今都在紀念刁雍，（《魏書》卷三十八）為他立下傳並讚道：“刁雍才識恢遠，著聲立事，禮遇優隆，世有人爵堂構之義也。”刁雍於太和八年(484年)病逝，享年95歲。贈儀同三司、冀州刺史，諡曰“簡”。
第三節塞北江南舊有名——精耕細作的農業生產
早在兩千多年前我國曆史上的秦漢時期，在寧夏地區，今利通區與青銅峽市、永寧縣等地帶，古代人民就開始用自己勤勞的雙手，憑借得天獨厚的黃河所賜予的優越自然條件，引河修渠，灌溉農田和園林。
銀川平原黃河兩岸，渠道縱橫，田地肥沃，麥稻豐盛，果林繁茂，成為我國古代黃河上遊農業發達地區之一。所謂“天下黃河富寧夏”，最初也就是富在靈州灌區，後來才擴展到今銀川地區。因此，古代的靈州地區很早就被人們譽為“塞北江南”。而最早詠讚“塞北江南”的人是唐朝的韋蟾和他的《送盧潘尚書之靈武》詩。
韋蟾是9世紀中葉唐宣宗(847～859年)時期考取進士的大臣，也是唐代較有名氣的詩人。在《全唐詩》第566卷收入韋蟾的十首詩中，有一首題為《送盧潘尚書之靈武》的詩，全文如下：
送盧潘尚書之靈武
韋蟾
賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。
水木萬家朱戶暗，弓刀千隊鐵衣鳴。
心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。
卻使六蕃諸子弟，馬前不信是書生。
從韋蟾這首詩的題目《送盧潘尚書之靈武》來看，是說韋蟾要送別的主人公是盧潘尚書。白述禮先生說：盧潘尚書正是唐懿宗鹹通十年（869年）前後的靈武節度使，而且曆數鎮，薨於靈武。今漢延渠(小壩一段)從《送盧潘尚書之靈武》詩的內容來看，前四句“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。水木萬家朱戶暗，弓刀千隊鐵衣鳴”，描寫盧潘將要去的靈武是怎樣的一個地方。在詩人的筆下，賀蘭山下的靈武，有黃河灌溉之利，經濟發達，是一處猶如江南的富饒之地，早有名氣。同時，又是一處有成千上萬士兵防守的西北邊塞軍事重鎮。後四句“心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。卻使六蕃諸子弟，馬前不信是書生”，集中描繪盧潘這位詩中的主人公是怎樣的一個人。韋蟾所要送別的將要去靈武的盧潘尚書，既是唐朝政府重用的有才學的大臣，又是一位正直瀟灑、有膽有謀、善於統率大軍作戰，使“六蕃子弟”敬佩的將軍。詩中“塞北江南舊有名”的句子是描繪靈武這個地方的，韋蟾提出了古靈武在作者所生活的唐朝以前，早就已是聞名天下的“塞北江南”了。古人以北為上，“塞北江南”就是“塞上江南”。因此，韋蟾以這首距今1100多年的著名詩句，成為曆史上最早詠讚古代靈武為“塞北江南”的人。
“塞北江南”具有深厚的文化底蘊。秦漢以來，對銀川平原進行過大規模的開發。東漢以後至北魏以前，在經曆了數百年的戰亂之後，銀川平原的農業開發所取得的成就，大多為北方遊牧民族的遊牧經濟所取代，但秦漢開發的遺跡尚存，一旦條件具備便會被充分利用。從北魏時期的薄骨律鎮，到北周時期，銀川平原已經是阡陌縱橫、水網遍布的江南景象。青銅峽就是這水網遍布的“塞北江南”的發源地。這種景觀，是將靈州冠以“塞北江南”的地理基礎與多元文化融合的體現。