明代皇帝穿用的龍袍，宋應星在《天工開物》裏作過這樣的記載：“凡上供龍袍，我朝局在蘇杭。”就是說，明朝供皇帝穿用的龍袍，其織染局設在蘇杭二州。那麼龍袍是怎麼織造出來的呢？宋應星在《天工開物》裏說：“其花樓高一丈五尺，能手兩人，手提花本，織過數寸，即換龍形。”所謂“花樓”，就是指明代時的織布機。織造龍袍，一般由兩個技術熟練的人掌花樓，手裏拿著花樣提花，每織過數寸後，就換另一段龍形的圖案。織繡龍袍，與一般織品不同，其人工的繁重和成本，都要增加十幾倍之多。
龍九子趣談
自古傳說龍有九子，而且它們的形象、性格和愛好各異。所以，古時人們結合各種裝飾的需要，將每一龍子都做了非常巧妙而又恰到好處的安置，使它們成了一套比較完整的點綴性飾物。
螭吻 一種說法是，由於它喜眺望，所以，人們將它裝飾在屋簷上，一種說法是，由於它能噴浪成雨，故將它裝飾在屋頂的正脊兩端，取噴水鎮火之意。還有人說，屋脊兩端的獸俗稱“吞脊獸”，模樣似龍非龍，麵朝裏，張著大嘴，好像要把整個殿脊吞下去似的。它的背上插著一把利劍，劍柄露在體外。傳說龍王死後，老二和老大爭奪王位，各不相讓，哥倆最後商定：以吞下一條屋脊來決定勝負，勝者為王。老大自知武藝不如老二，又恐王位被奪，心一橫，拔出寶劍，趁老二吞脊之時，從背後狠刺下去，把老二釘在了屋脊上。據說，北京明清兩代金鑾殿屋脊上采用“吞脊獸”這一裝飾，就是取其不能爭奪王位的政治含義。
蒲牢蒲牢的形象，似龍非龍，似魚非魚。傳說它不僅是一個多舌者，而且又喜愛音樂，因此，人們根據蒲牢喜音樂之意，將它鑄於鍾首為鈕，讓它在許多地方常鳴。
贔屭 就是蠵龜，它的形象，非龍似魚。傳說蠵龜喜文字、善負重，又特別喜歡揚名，因此它與碑的關係很密切。
傳說夏代以前，蠵龜常常馱著三山五嶽，在江河湖海興風作浪。大禹治水時，將它降服，用其推山、挖溝、築壩，協助禹治水做出了很大的貢獻。洪水治畢，大禹擔心它舊病複發，便下令搬來一塊頂天立地的特大石碑，上麵刻上蠵龜治水的功業，讓它馱著。這樣，正好符合蠵龜喜文字、善負重、愛揚名的性格。所以，自秦代開始，刻石藝術大師們為了裝飾碑座的需要，便據此塑造了蠵龜馱碑的形象。
狻猊它的形象，非龍似獅又似馬，古籍《穆天子傳））裏記載：“狻猊野馬（日）走五百裏。”傳說它好煙火，所以人們將它裝飾在香爐蓋上。又因它似雄獅，因此也常被裝飾在佛座下作鎮獸，以示壓邪。此外，還傳說狻猊象征吉祥和威嚴，所以人們也有時把它裝飾在宮殿的岔脊上。
狴犴 傳說它好訴訟，十分凶悍。《升庵全集》八十一卷裏記載：“俗傳龍生九子不成龍……四日狴犴，形似虎，有威力，故立獄門。”所以，古時候將它裝飾在監獄門上，作為監獄的一種標誌。
□□ 它的形象，非龍似蝦，傳說它喜與水為伴，建橋的藝術大師們，就把它裝飾在橋欄頂端，或橋上有關部位。
饕餮 相傳是一種貪食的惡獸。所以，古代鍾鼎彝器上，多刻饕餮頭部作為裝飾。對此，《呂氏春秋·先識》裏記載：“周鼎著饕餮，有首無身。”
睚毗傳說它殘忍好鬥，目光凶狠，因此古人就非常巧妙地把它裝飾在兵器上。
椒圖相傳它厭煩生人，所以，人們就常把它裝飾在大門口。
以龍命名的北京街巷地名例舉
龍潭路（崇文區）：東起東護城河，西至體育館西路。門牌11號至33號，2號至8號。