雲居寺石經
房山雲居寺是國家重點文物保護單位，因珍藏著14000餘塊石刻佛教大藏經板而被譽為“北京的敦煌”。石經山俗稱“小西天”，懸崖絕壁上9個藏經洞和雲居寺地穴之中共埋有石刻佛經1122部、3572卷。
雲居寺石經是我國現存規模最大的石刻佛教大藏經。石經始刻於公元7世紀初葉的隋代，曆經唐、遼、金、元、明各代，綿延1000餘年，鐫刻不斷，共有大小經板14278塊，是研究我國古代社會經濟、政治、文化、藝術，特別是研究佛教曆史的重要資料。雲居寺石經堪稱世界上規模最大的石刻圖書。該石經刻製時間之長，規模之大，數量之浩繁，篆刻之精細，不論在中國，還是在世界，都是首屈一指的。
北京地區其他的碑刻
“龍門”與“進士題名碑”
明清兩代凡是經殿士考取為進士、上了金榜的，經皇城的正門天安門送出長安左門，公布於眾，長安左門也因此被稱之為“龍門”。
明清實行的殿試科考製度，每三年在京城舉行一次，時間是在陰曆三月地方各省的舉人，皆可進京應考。那麼明清兩代，經殿試考取為進士究竟有多少人呢？據《中國名勝詞典》中載：“明清兩代先後舉行進士考試二百零一科，取中進士五萬一千三百二十四人。”這麼多進士，在“進士題名碑”上均有銘刻。但明永樂十年以前的（進士）題名碑在南京國學；在北京成賢街的孔廟（今首都博物館）裏，大成門及先師門兩側的進士題名碑，是“永樂十六年丙申科起至崇禎十六癸未科止共七十七塊（中缺萬曆八年，崇禎十年兩碑）及清順治三年丙戌科起至光緒三十年甲辰科止共一百一十八塊。”這些進士題名碑對研究古代科舉製度來說是重要文獻資料。
“薊門煙樹”碑
“薊門煙樹”是著名的“燕京八景”之一。其餘七景分別為“太液秋風”、“瓊島春陰”、“居庸疊翠”、“玉泉垂虹”、“西山晴雪”、“金台夕照”和“盧溝曉月”。這“燕京八景”，如詩如畫，各具特色，曾吸引眾多文人墨客詠詩作畫。特別是清代乾隆皇帝為八景書碑題詩，廣為流傳。
所謂薊門，追溯起來，本指東周奴隸社會時期的薊城，故址在今北京西南廣安門一帶。據傳此地曾有兩方土埠，樹木蒼蔚，薊草成片，“晴煙拂空，四時不改”，堪為京都一絕。故元人謂之“薊門飛雨”，明代稱為“薊門煙樹”，並被選列為“燕京八景”之一。乾隆帝於乾隆十五年（1750年）正式在此建碑立亭。碑為漢白玉製，高3米，寬80厘米，厚25厘米。碑座為長方形須彌座，雕飾浮雲、蓮花等圖案。碑上原有亭，為黃琉璃瓦頂，罩於碑上，但可惜的是，在1900年八國聯軍入侵北京時被毀，唯碑幸存至今。
碑陽為乾隆皇帝的禦筆題名：“薊門煙樹”；碑陰為乾隆皇帝的禦題七律。詩曰：
十裏輕楊煙靄浮，薊門指點認荒邱。
青簾賃酒於何少？黃土埋人即漸稠。
牽客未能留遠別，聽鸝誰解作清遊。
梵鍾欲醒紅塵夢，斷續常飄雲外樓。
“薊門煙樹”碑，作為曆史的珍貴遺跡，至今仍被保存在北京的薊門公園內，供遊人觀賞。
我國的這種傳統的刻石藝術，影響到社會生活許多方麵，所以，人們比較喜歡以石碑來命名地名，北京城，自然也不例外。
以碑命名的北京街巷地名例舉
石碑胡同（西城區）：北起長安街，南至東城絨線胡同。門牌1號至29號，2號至50號。
石碑大院（西城區）：北起葡萄院，南至五根檁胡同，東至大豐胡同。門牌1號至17號，2號至30號。
大石碑胡同（西城區）：北起鼓樓西大樓，南至煙袋斜街。門牌1號至33號，6號至22號。
小石碑胡同（西城區）：北起大石碑胡同，南至鴉兒胡同。門牌1號至18號。