當你讀完這段話，你的內心是否受到震撼了？你或許是平凡的，但你不一定就是不幸福的。你的財富往往就是這些看似平凡的東西，隻要你擁有一顆知足的心，就不會被虛榮蒙上眼睛。是的，知足是一種境界，知足的人總是微笑著麵對生活，在知足的人眼裏，世界上沒有解決不了的問題，沒有過不去的河，他們會為自己尋找合適的台階，而絕不會庸人自擾；知足是一種大度，大“肚”能容天下事，在知足者的眼裏，一切紛爭和索取都是多餘的，在他們的天平上，沒有比知足更容易求得心理平衡的了，而這種寬容、樂觀的心態，會讓他們的身體更健康，生活更幸福。
自然條件惡劣，喇嘛為何能長壽
關注藏密的人都會注意到這樣一種現象，就是修習密法的人一般都是年歲很高，身體輕健，麵如童子。據西藏社會科學院宗教研究所索朗頓珠對40例寧瑪派學者的調查統計，其中年齡最小者為80多歲，年齡最大者達140多歲，大多數在100歲以上。這是什麼原因呢？按照常理，西藏地處高原地帶，大氣壓低、嚴寒缺氧、風大、幹燥、紫外線強，這些惡劣的自然條件使得當地人的生活條件十分艱苦。而且西藏變幻莫測的天氣對人體的健康也會產生極為不利的影響。有這麼多不利健康的因素，喇嘛們是如何做到長壽的呢？
首先，我們要先了解一下喇嘛的日常生活和學習。由於藏傳佛教的獨特，使得喇嘛的生活較之其他宗教也有很大差異。茶是藏族飲食中不可缺少的一部分，在寺院裏更是如此，每天早、中、晚都是邊喝酥油茶、吃糌粑邊持咒誦經。在學習上，先學藏語基本知識，同時背誦一些簡單的頌詞及禱文。然後學習佛教經典。學經過程重學習，更重辯經。通過一係列的誦經、學經、辯經活動之後，熟諳經典。
其次，動靜結合的養生理念。佛教修行以禪定為核心，養生自然以靜養見長，但對於運動的作用也是十分重視的。密宗認為，長壽之道在於經常做些必要的運動和勞動。佛教的戒律中也貫徹了這些原則，因此絕大多數虔誠奉行戒律的僧俗信徒基本上都“樂其天年而不中夭”，獲得健康長壽。
最後，佛教的“調五事”有益身心健康。所謂“調五事”，即調食、調睡、調身、調息和調心。如《壇經》說：“身安則道隆，飲食知節量，常樂在空閑，心靜樂精進，是名諸佛教。”就是說調飲食可以使人健康長壽。而睡眠也必須有定時，有節製，常常讓神誌保持清明，才可以入座。調身則是調整軀體姿勢和動作的鍛煉，也是靜極而動的自發功或是自我保健按摩。調身一方麵有助於大腦進入入靜狀態，同時也有利於神經係統和心血管係統更好地發揮其功能，並影響全身各個係統。調息是對人體呼吸係統的調節，要求用主觀意誌去控製和引導自動呼吸，使呼吸自然達到深、長、柔、緩的目的。調息得宜，可以祛病強體，延年益壽，體舒心曠。調心通過調整神經係統功能，可以增強皮層和皮層下各級中樞的協調性，降低機體的應激狀態和對環境劣性刺激的敏感性，提高機體的修複和抗病能力，有利於身心健康。總之，佛教的“調五事”是佛教徒在實踐中摸索出來的養身之道，其中包含了許多科學合理的因素，對促進健康長壽不無益處。
處於惡劣自然條件下的喇嘛們，就是通過這些方法，常年堅持，才避免了病痛，獲得了長壽。雖然我們無法與這些高僧相比，但是他們的一些養生方法還是值得我們借鑒的。
粗茶淡飯營養生
我們都知道，佛家講究“五葷三厭”。素食是佛家飲食最顯著的特色，也是中國傳統醫學在飲食養生方麵所提倡的：飲食清淡，多食素，少食肥甘厚味，而非禁止肉食，與佛教中的素食製度頗有相似之處。從前的高僧們生活儉樸，粗茶淡飯而怡然自得，健康長壽。到了現代，粗茶淡飯也發展成了一種養生觀念。
孫中山先生曾說過：“中國常人所飲者為清茶，所食者為淡飯，而加以蔬菜豆腐。此等之食料，為今日衛生家所考得為最有益於養生者也。故中國窮鄉僻壤之人，飲食不及酒肉者，常多上壽。”由此可見，孫先生也認為粗茶淡飯是利於養生延壽的。但又有專家站出來說粗茶淡飯養生是行不通的，而是要吃肉、魚和雞蛋等食品。各種說法似乎都有道理，那麼粗茶淡飯到底對養生有沒有益處呢？