2.清心靜性，靜以養生
佛教講禪定，就是在講靜，提倡摒除雜念，專心致誌。“靜”能使人心潔意純，能夠淨化人的靈魂，涵養人的道德。《圓覺經》說：“由靜力故，永斷煩惱。”故佛家修煉精神，重在守意明心，認為心是極其微妙的，若被塵世汙垢蒙蔽則失去明亮與清澈，不能獲取智慧而進入“涅槃境界”，故也成為佛門中明心見性的主要方法。
3.上善若水，滋養心靈
佛教崇尚“善”，以善為本、善待眾生是佛陀說教的中心。雖然佛教在傳承中衍生出了眾多派別及各種學說，但仍沒有脫離其“以善製惡”的主脈。佛教認為，養生的關鍵是養心，而養心就必須去惡，心一旦存有惡，身體就危險了。《涅槃經》中說：“善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失，此生空過，後悔莫追！”因而，佛家把“善”當做修心養性的根本。
4.克己修身，以德養心
佛教認為，一個身心健康的人，應該是具有高尚的道德情操的人，而疾病的發生也往往與不良的道德行為有密切的關係。所以許多佛教徒遠避塵世，長伴青燈，生活清淡，修身養性。即便是佛祖本人，也是沿街乞討，托缽化緣，過著刻苦克己的煉淨生活。守“五戒”、“四大皆空”奠定了佛教徒不戀塵世，向往來生幸福的美好期望。“克己修身，以德養心”，目的隻有一個，修成正果，涅槃成佛。佛教在人間教化的根本目的就在於去惡行善，淨化人生，改善社會。而提倡以五戒十善、六度四攝為內容的佛教，使佛教與人們的生活實際結合起來，這有利於提高人們的道德品質，也有利於提高人們的健康水平。
佛教道德的基本內容為“五戒”、“十善”、“六度”、“四攝”等，都是旨在通過修養道德來幫助人們解除煩惱、淨化身心及改善人際關係，提高人的心理健康水平，進而獲得身體的健康。
知足常樂——佛家養生的最高境界
佛教經典著作《壇經》中有這樣一句話：“邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。”意思是說修行者如果能夠不生邪惡的念頭，節製欲望，知足常樂，淡泊錢財和色欲，就能使智慧與福德圓滿無缺。對於我們普通人來說，如果能夠做到節製欲望、知足常樂，同樣能夠養生延年，實現人生的圓滿。
有句話說，世界上最昂貴的保養品都比不上快樂給身體帶來的好處。而快樂和幸福又是建立在知足的基礎上的。
在白俄羅斯有位壽高116歲的老太太，很多人都很好奇她是如何長壽的，她卻認為長壽很簡單，隻要知足就夠了。她家裏很窮，但她感覺生活得很幸福。她說：“我這輩子從沒有到飯店或餐廳吃過飯，沒去過大城市，隻到過鄰近的村子，現在除了去藥店拿藥，幾乎寸步不離家門。我從不相信天堂和地獄，航天員滿天飛，他們在天上沒有看到任何人。人們把地球幾乎挖了幾遍，也沒有發現地獄。其實天堂、地獄都在每個人的心裏。”她長壽的秘訣就是淡泊一切功名利祿，知足常樂，平平安安活到老，輕輕鬆鬆過一生。知足者身貧而心富，知足的人才是世界上最富有的人、最幸福的人。這位老太太悟出了養生的最高境界。
的確，知足常樂是一劑心靈的良藥，可以幫助我們在紛繁蕪雜的生活中保持一個良好的心理狀態，對外麵的風雲變化泰然處之。因為知足，便不會患得患失，沒有了負擔，輕裝上陣自然如魚得水。任何事都可以從它本身發現快樂的源泉，問題就在於我們從什麼角度去看。
曾經有人說過這樣一段話：如果早上醒來，你發現自己還能自由呼吸，你就比在這一周離開人世的100萬人更有福氣。如果你從未經曆過戰爭的危險、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饑挨餓的難受……你已經好過世界上5億人。如果你的冰箱裏有食物，身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經比世界上70%的人更富足。如果你銀行戶頭有存款，錢包裏有現金，你已經身居世界上最富有的8%的人之列。如果你的雙親仍然在世，並且沒有分居或離婚，你已屬於稀少的一群。如果你能抬起頭，帶著笑容，充滿感恩的心情，你是真的幸福——因為世界上大部分的人都可以這樣做，但是，他們沒有做。如果你能握著一個人的手，擁抱他，或隻在他的肩膀上拍一下……你的確有福氣——因為你所做的，已經等同於上帝才能做到的。