《內經靈樞·刺節真邪篇》：“……有所結，氣歸之，衛氣留之，不得反，津液久留，合而為腸溜。”
《內經靈樞·水脹篇》：“帝曰：腸覃如何？歧伯曰：寒氣客於腸外，與衛氣相搏，氣不得容，固有所係，癖而內著，惡氣乃起，息肉乃生。其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成如懷子之狀。久者，離歲，按之堅，推之則移，月事以時下，此其候也。”
《內經靈樞·五變》：“人之善病腸中積聚者，何以候之？少俞答曰：皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤（注：濕潤）。如此則腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃傷，腸胃之間寒溫不欠，邪氣稍至，蓄積留止，大聚乃成。”
《內經素·問平人氣象論篇》：“結而橫，有積矣。”
《內經素·問腹中論》：“人有身體髀（注：大腿骨）股胻（腳脛）皆腫，環臍而痛，是為何病？歧伯曰：病名伏梁，此風根也，其氣溢於大腸而著於盲，盲源在臍下，故環臍而痛也。”
漢華陀《中藏經·卷上·積聚癥瘕雜蟲論第十八》：“積聚癥瘕雜蟲者，皆五髒六腑真氣失而邪氣並，遂乃生焉。久之不除也，或積或聚，或癥或瘕……積者係於髒也，聚者係於腑也；癥者係於氣也，瘕者係於血也。”
漢·張仲景《傷寒論·卷十一五·髒風寒積聚病脈證》“積者，髒病也，終不移。聚者腑病也，發作有時，展轉痛移為可治。”
晉·葛洪《肘後備急方·卷四·治卒心腹癥堅方第二十六》：“凡癥堅之起，多以漸生，如有卒覺，便牢大自難治也，腹中癥有結積，便害飲食，轉羸瘦。”
隋·巢元方《諸病源候論·卷十九·癥瘕病諸候》：“癥者……聚結在內，染漸生長，塊叚盤牢不移動者，是癥也，言其形狀，可征驗也。”
唐·孫思邈《千金要方·卷第十一·堅癥積聚第五》：“積者陰氣也，聚者陽氣也，故陰沉而伏，陽浮而動。氣之所積名曰積，氣之所聚名曰聚，故積者五髒所生，聚者六腑所成。”
宋·王懷隱《太平聖惠方·卷第四十九·治癥病諸方》：“癥者，聚結在內，染漸生長，塊叚盤牢不移動者，是癥也，言其形狀，可征驗也。若積引歲月，人即枯瘦，腹肚轉大，遂至於死。診其脈弦而伏，其癥不轉者，必死矣。”
宋·趙佶《聖濟總錄·積聚門·積聚統論》：“然又有癥瘕癖結者，積聚之名也。症狀不一，原其病本大略相類，但從其所得，或診其症狀以立名耳。且癥者為隱見腹內，按之形證可驗也；瘕者聚推之流移不定也；癖者僻側於脅肋，沉伏結強於內。然有得之於食；有得之於水；有得之於憂思；有得之於風寒。凡使血氣沉滯留結而為病者，治須漸磨潰削，使血氣流通，則病可愈矣。”
宋·楊士堿《古今圖書集成醫部全錄仁齋直指附遺方論五發門》：“癌者，上高下深，岩穴之狀，顆顆累垂……一毒根深藏，穿孔透裏。”
宋·陳無擇《三因極一病證方論·卷之八·五積證治》：“宿血停凝，結為痞塊。”
金·劉完素《素問宣明論方·卷七·積聚論》：“癥者，腹中主硬，按應手，然水體柔順，而今乃堅硬如此者，亢則害，承乃製也。瘕者，中雖硬，而忽散忽聚，無其常，故其病未及癥也。經曰：血不流而滯，故血內凝而乃瘕也。”
元·危亦林《世醫得效方·卷第十五·產科兼婦人雜病科·腸覃》：“鳥喙圓（鳥喙、半夏、石膏、藜蘆、牡蒙（即紫參）、蓯蓉、幹薑、桂心、巴豆）治腸覃病。因寒氣客於腸外，與衛氣相搏，正氣不榮，癖而內著，惡氣乃起。其生也，始如雞卵，久久乃成。狀如懷胎，按之堅，推之即移，月事時下，故曰腸覃。”
元·危亦林《世醫得效方·卷第十九·瘡腫科五發形圖》：“癌發，此疾出發之時，不寒不熱，腫處疼痛，紫黑色，不破，裏麵壞爛，二十以前者積熱所生；四十以後皆血氣衰也。須早為治，十可痊一二也。”