“其實問題不是出在城市，風水總是講究大風水，在這個觀念上其實我們都是有很多弊端的，從前的地仙總是一路循著龍脈走過千山萬水，而我們隻是在這片天地之中從未有過突破，在擇穴上尋找的山水走勢都是小範圍的，隻是在形勢上還過的去，在理氣上選擇的妥帖就可以了，但是如果將我們這裏的風水要素放到整個大環境中會是怎麼呢？這個我們就不知道了。”
“是啊！師哥，不過我觀看過城市的風水，也是藏風得水的寶地，確實不知道問題出在什麼地方。”師叔祖坐在師祖對麵的一塊略小的石頭上，看著遠處的階州城。
頓了頓師祖似乎想起了什麼接著說：“有一年鄉紳聚集錢財要重修來鳳樓，我當時去察看選擇吉，便聽有人站在樓上吟詩一首——石階久印足底滑；瓦鬆長生手可拔。登樓曉望城隍裏；香煙彌漫染紫霞。我一聽這人是個飽學之士，就刻意和此人攀談幾句。這人雖是書生打扮卻在氣質上卻不像是書生。通過攀談才知道此人是走方的先生，也是尋著龍脈到這裏來的，一時起了詩興便偶出一首。一聽是同道中人我就想他求教一些關於階州風水的形勢。那人說，從形上看是有龍的走行，但是沒有了勢，龍是個囚龍，看情形已經困在這裏有一千多年了。我正要詳問，此人已經下到樓底穿過城門，遠遠在皇廟街盡頭留下一襲白影。”
聽完師叔祖的話，沉默良久後師祖說：“情況正如那位走方先生所言，如果那年我不下四川我也不知道有這種情況……”
“你是說，我們這裏的風水和四川有聯係？”
“這個我也不能很確定，隻是聽人談起過，在回來的路上我也曾專程察看了一番，的確有些痕跡。”
“你是說卻又認為改動風水的痕跡？”
“是的！武皇登基伊始定都洛陽。洛陽除了城市本來的構建都較完善外，整個的風水構造和布局也是相得益彰的。最重要的一點就是這個地名洛陽有落陽的用意在裏麵。定都洛陽之後，起初的日子並不太平，總有拉著旗號代表李唐進行檄討的叛亂。武皇為了江山穩固，一方麵啟用朝中有為官員調遣軍隊進行平叛，另一方麵，懿旨在家休養的袁天罡和李淳風察看各地風水龍脈，將一些龍脈進行了認為的阻斷。”
“你是說階州的龍脈就是在那個時候遭到了改動？”
“正是。二人觀察天象發現在今甘肅的南部地裏最不穩定，有成龍造勢的天象出現。由於走行方向的不同，袁天罡是從四川向北行走的，李淳風是從西安西行，於是袁天罡在碧口將一座孤峰移入白龍江河道，使得江水在這裏轉了一個彎，李淳風則在西固鑿開一處山崖，使得西北風對階州的環境進行擾動，這就是西固較階州寒冷的原因。那移入江中的山峰如今還在當地人叫斬龍崖，鑿開的山崖也在叫望風坪，其實就是王憤平。”
“這兩處地名我也曾聽說過，沒想到還是這麼個由來。”
“這個改動雖然暫時封鎖住了此處龍脈的發展壯大，但是勢必會引起其它地方的龍脈的形成，雖然對武皇來說是好事，但是遺患後人的往往是滅頂之災。皇位傳到她的孫子李隆基手裏，安史之亂後，皇帝逃到了成都，而安祿山差點就沿著袁、李二人改變過風水的線路打到了成都，滅了李氏一脈。”
風水的大開大合，在唐朝的時候都已經有了定論，形成了係統，在以察看風水為職業的官吏出現的時候，整個係統都已經是相當完善的。
祖龍一定是昆侖一脈，隻是各個朝代對昆侖的具體定義有些偏差，但是大體的位置規劃還是沒有太多的異議。各方風水的走向大體是沿著河流方向展開的，水流不但滿足人們對水的要求，在風的選擇上也是似乎平行的，風和水不能單獨存在，兩者之間因為地形所轄在分配上很難達到平衡，但是又在特定的範圍內必須平衡，這是風水調劑的規律，這個規律在大的環境中表現的平和，這個大環境顯現出來就是所謂的龍脈。
相山相地學說的發展也是在統一的風水環境認知上開始並完善的。相地相山是對風水理論在龍脈選擇和勘察上的一個突出應用，隻是一個抽象到直觀的過程，這就可以將抽象的風水構造，通過山水布局來表述出來，就可以通過人為的界定，選擇出好的，利於人類繁衍生息的居住或者喪葬環境。