鐵木真在權利的占有欲望方麵可以說到了登峰造極的地步。這種對權力的無以倫比的狂熱追求和執著也正是鐵木真最終登上權力巔峰的重要原因。狂熱和癡迷成就了偉大。
觀眾丙：主講人，您是怎麼看待泰赤烏人對也速該遺孀背叛這件事的？
主講人：幾乎所有的史籍都譴責了泰赤烏部及其他部落對訶額倫孤兒寡母的背叛行為。這無疑是因為訶額倫後來成為蒙古帝國的皇後史學家們拍馬屁的緣故。
而事實上，以塔裏忽台和俺巴孩遺孀為首的泰赤烏之所以離開訶額倫母子的原因多一半責任應該由也速該和訶額倫來承擔。其一，他們對也速該生前不計後果的搶婚的行為的不滿由來已久，他們堅定地認為也速該的這一行為會得罪蔑兒乞人從而播下仇殺的種子。也速該依靠暴力手段搶奪他人之妻，這種行為如果用現代人的道德觀來看無疑是暴力犯罪，是強盜行為。即使是在當時，這種手段也不能算合理合法，更算不得光彩。否則，也速該的家族成員也就是也速該的本族兄弟泰赤烏部落的塔裏忽台和脫赤就不會極力反對族兄的這樁婚姻，並且把訶額倫說成是一個不詳的女人。也就不會有後來在也速該死後他們迅速拋棄鐵木真母子的事情發生。
泰赤烏部落的族人包括俺巴孩汗的遺孀斷定也速該的這種惡霸式的搶婚行為一定會給自己的家族帶來災難，也就是遭致蔑爾乞人的瘋狂報複。他們這些族人不能從這樁婚姻裏帶來任何利益，因此也不想沾包也速該因自己的快活而給部落聯盟招惹來的災難。這也是也速該死後他的妻兒老小立即遭到族人遺棄的根本原因。而史書對泰赤烏部落拋棄鐵木真一家的責難不過是因鐵木真後來成為太祖皇帝而趨炎附勢的討好巴結。
當然在這個曆史糾紛中，鐵木真母子是無辜的，造孽的是也速該，但債務卻讓鐵木真母子來還，以現代人的觀念來看，似乎有些不公平。但是，在古人的傳統思想概念中這卻無可非議，父債子還似乎是天經地義。而後來蔑兒乞人報複搶走了鐵木真之妻的事實也證明了這一點。這也是泰赤烏人屢屢把訶額倫說成一個不詳的女人並加以排斥的原因。
其二，在也速該死後，性格倔強的但並沒有任何個人威望的訶額倫並沒有認清形勢，從大首領夫人的高位上放下身價來，在祭祀大宴會上竟然以教訓乃至威脅的口吻訓斥他們的祖父俺巴孩汗的遺孀和泰赤烏人的頭領塔裏忽台，這是一種極愚蠢的行為。這種行為導致了她的眾叛親離。請設想一下，誰在聽了一個既沒有個人威望又沒有任何軍事實力的寡婦的口吐狂言的教訓和威脅性語言之後，心裏會舒坦呢？所以，在對待訶額倫孤兒寡母的問題上的眾叛親離，主要的錯誤在訶額倫。也有泰赤烏貴族們對也速該生前積怨的轉移和發泄。想一想，就連當初和也速該哥哥一起搶婚的答理台、阿勒泰都背棄了訶額倫，更何況他人。
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