風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，才是懿德。
貧家淨掃地，貧女淨梳頭，景色雖不豔麗，氣度自是風雅。士君子當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉！
平民肯種德施惠，便是無位的卿相；仕夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞人。
問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。
此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。
生長富貴叢中的，嗜欲如猛火，權勢似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。
人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則麵目可憎，獨居則形影自愧。
文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。
不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
天地有萬古，此身不再得；人生隻百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
老來疾病都是壯時招得；衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交遊之失，宜剴切不宜優遊。
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。
橫逆困窮，是鍛煉豪傑的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心受益；不受其鍛煉者，則身心兩損。
惡忌陰，善忌陽。故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。
事業文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一時，君子不當以彼易此也。
魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後。機裏藏機變外生變，智巧何足恃哉！
有一念而犯鬼神之禁，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。
謝事當謝於正盛之時，居身宜居於獨後之地，謹德須謹於至微之事，施恩務施於不報之人。
德者事業之基，未有基不固而棟宇堅久者；心者後裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者。
念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌克的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節激勵之。天下無不入我陶熔中矣。
一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
誇逞功業炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。
不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。
居官有二語，曰：“惟公則生明，惟廉則生威。”居家有二語，曰：“惟恕則平情，惟儉則足用。”
處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子從無私惠。
儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足恭，為曲禮，多出機心。
仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規模。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
大人不可不畏，畏大人則無放逸之心，小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
聽靜夜之鍾聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身。
鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學者要天機清徹，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。
人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣。
山河大地已是屬微塵，而況塵中之塵！血肉身軀且屬泡影，而況影外之影！非上上智，無了了心。
石火光中爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？
山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅事，一貪癡便成商賈。蓋心無染著，俗境是仙都；心有絲牽，樂境成悲地。
出世之道即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功即在盡心內，不必絕欲以灰心。
此身常放在閑處，榮辱得失，誰能差遣我？此心常安在靜中，是非利害，誰能瞞昧我？
心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下於天下者，方能出世間於世間。