儒士學者的“父親經”
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作者：吳亞順
“……父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。”呼喊“救救孩子”的魯迅，在《我們現在怎樣做父親》一文中如是寫道。除了魯迅，還有許多儒士學者，都有自己的“父親經”。
錢基博：做君子比做名士要緊
錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。據說，錢鍾書周歲時“抓周”，小手沒有抓玩具，沒有抓糖果，沒有抓銅錢，而是抓起了一本書，錢基博自己喜好讀書，“於車塵馬足間，也總手執一卷”，因而喜出望外，取其名為“鍾書”。
錢鍾書出生後出嗣給伯父錢基成，伯父上午帶他上茶館、聽說書，四處閑走，下午才授課，鍾書玩得開心。1920年，伯父去世後，才開始由錢基博直接進行教育。錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書16歲時，還曾被痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫，此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭紮進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。此後，他才真正開始奮發讀書。
1929年，錢鍾書考入清華大學外文係後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說，“做一仁人君子，比做一名士尤切要”，隨後一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜；然不如人稱汝篤實過我力行過我，我尤心慰。”
梁漱溟：隻瞟一眼補考通知
梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕。在教育上，他給予兒子最大的自由空間。談及父親，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的教育，擁有了別人沒有的最大的自主權。”
梁培寬追憶梁漱溟時，則時常會提到一次考試。當時，梁培寬考了59分，內心忐忑地拿著學校要求補考的通知給父親看。“他隻看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他後來明白父親的用意，“自己的事情自己負責”。
相比於課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活。“唯人類生活仍需要教育，然教育徒為生活而已，將以為人類生命之無限發展焉。”在《教育與人生》一書中，梁漱溟一再強調“生活本身的教育”。
胡適：平時不親熱，隻知責怪
胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒5歲時夭折，長子胡祖望、小兒子胡思杜圍繞在江冬秀身邊，胡適忙於公務，無暇顧及。江冬秀雖出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對於孩子的管教，少投入精力，不甚得法。
在家庭教育中，胡適雖然倡導“獨立、合群、重學”，但自身也有不懂得如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信說：“功課及格，那算什麼？在一班要趕在一班最高一排，在一校要趕在一校最高一排。功課要考最優等，品行要列最優等，做人要做最上等的人，這才是有誌氣的孩子。”這時，胡祖望10歲，離開父母，獨自在外上學，父親如此高的期望，恐怕隻會感到“壓力山大”。次年，接到學校發來的“成績欠佳”報告單，胡適大失所望，怒道：“你的成績有八個‘4’，這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎？你自己看看這表。”
最終，胡祖望雖上了大學，但遠未達到胡適的期望；胡思杜讀了兩所大學都未能畢業，卻染上不少壞習氣。晚年，胡適對秘書說：“娶太太，一定要受過高等教育的；受了高等教育的太太，就是別的方麵有缺點，但對子女一定會好好管理教養的。母親有耐心，孩子沒有教不好的；孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關係。”在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省：“我真有點不配做老子。平時不同他們親熱，隻曉得責怪他們功課不好，習氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”
編輯提點 鄭文龍
無論是錢基博還是梁漱溟，其道德學問的根柢皆在儒道儒學，以其原儒精神發揚化成人文的教育大義，其於子弟家教多有家學傳承、家規遺教，故而君子兼才子如錢鍾書，溫柔篤厚如梁培寬、梁培恕大都秉承乃翁遺風，甚或有過之而無不及。反觀以西學思想方法啟蒙載入學術史、文化史的胡適先生，其家教方式即不甚理想，既未領悟傳統訓誡之道，又未通達西方育人理念，以其昏昏使人昭昭，雖警醒世人、思想啟蒙之功績彪炳青史，奈何平天下未能先齊家，終於授人以柄，引為憾事。儒士學者之家教得失尚且如此，家教之經難念，今日更應參酌古今，與時俱進。