讓我們去草原吧
散文隨筆
作者：卿曉晴
馬上
我們去的草原是灰騰梁。聽說如果早幾天來，景色會更美。那些紫的粉的黃的花兒有些稀疏起來，色彩呢也不是很濃了，但我覺得沒有了潑墨般的渲染，倒有了些層次，美得有了回味。
照例的騎馬，是專為遊人準備的那種騎法，一家子的馬兒，三五成群，趕集似地相跟著，有些膽小的，得讓主人牽了繩子走。關於草原、關於騎馬，我是有自己的夢想的。堅定地認為自己在萬千輪回中，是一個丟失了故鄉的人兒，在夢裏的故鄉，我是那個名叫英嬋娜姆的女子，頭發結成華麗的辮子，手執羊鞭，站在開滿五彩野花的草地上，天上是白雲悠悠，地上是羊肥牛壯，身邊是沒有一絲雜色的純白的、我稱它叫銀子的馬兒在吃草。落日的餘輝裏，銀子閃著溫暖的大眼睛看著我……
馬騎過不止一回了，總想在自己的駕馭下，奔馳而去的一瞬，那銀子似一支離弦的箭般，深入到草原裏去。然而，依舊是不能夠，因為馬是喜歡群聚的，又特別依戀主人，被我稱為銀子的青年馬，不想離開自己已經垂垂老矣的母親，並且通曉禮儀，無論如何隻願跟在母親的身後而不願逾越。
不久前去了甘南瑪曲，看望草原騎警。警長阿道是位真正的蒙古漢子，聽說是訓馬的一把好手。阿道用生硬的漢語一一介紹這是什麼馬、叫什麼，那是什麼馬、又叫什麼。我向阿道提出來要騎馬，同行的人都不放心，異口同聲地說：這可不是旅遊景點的馬。我堅持說：就是要不是旅遊景點的馬啊。終於，阿道警長從眾多的馬中選了一匹最溫順的給我。那次算得上有史以來騎得最過癮最得意的一次了。
灰騰梁的馬，雖然生活在真正的草原上，卻做了景點的裝飾，慢慢失去了草原馬兒的烈性，就如同生長在北方的柳樹，已經丟失了扶風之弱，一味地向人示強，我曾見過枝條一律向上揚起的柳樹，大概也不能再叫它垂柳依依了吧。
馬之對於逐水草而遷徙的遊牧民族來說，其重要的地位無可取代。西方學者們在解讀蒙古人曆史時，動心地評價說：遊牧民族的遷徙和征戰都依賴馬匹，特別是戰爭中，損失了馬匹需要補充，或者是戰線漫長之時，馬匹的體質、品種、數量以及相配的馬具都必須保持高質量。蒙古人在殘酷的環境裏學會了訓養戰馬的優良技術，保證了他們的遠征實力。在大草原上，隻要有兩三個牧者就能管理數以千計的馬匹，他們逐水草而行，保證了馬匹在征戰時馳騁千裏而不困乏。
浩瀚的大草原上盛產了和馬兒一樣多的蒙古歌曲，有一首歌中唱道：白雲是藍天上的神話，草原是大地上的神話，駿馬是風雨中的神話，蒙古是馬背上的神話……馬是蒙古人創造神話的工具，因此，蒙古人對馬具有深厚感情，專門有一首歌唱馬兒的歌：奮蹄飛起賽過羚羊/如風穿過綠色原野/雖然自小遠離家鄉/終能回到出生的地方/美麗的蒙古馬/神奇的蒙古馬/騎手倒在戰場的時候/決不讓他落入敵手/守著戰友沉睡的身軀/淚流滿麵不願離去/美麗的蒙古馬/神奇的蒙古馬……
落日
天近黃昏，風漸起，租借的棉大衣就派上了用場。風過時，草伏地。馬兒氣喘籲籲。我們要去一個絕佳的位置看草原落日。時間還有點早，大家下得馬來開始拍照。身邊有一隻中型蒙古包，主人不在，我們走了進去，爐子上的奶茶正濃，油餜正香。沒經過主人的允許，我們就在當地朋友的引領下，盤腿而坐，吃喝起來了。包外是一片亙古未化的安靜，遠處的風力三角架，轉動著一份寂寞的執著。等一看完草原落日，就得趕緊回返到炕包去，太陽一落，氣候陡轉。