“耶和華啊，求你留心聽我的言語，顧念我的心思。
我的王我的神啊，求你垂聽我呼求的聲音，因為我向你祈禱！
耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。
因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。
狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。
說謊言的，你必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡……”
隨著安德魯他們那嘹亮而虔誠的祈禱聲響起，一片純白色的六芒星陣憑空而出，張小可被困在正中央，安德魯和他的五位同僚則一人鎮守一個星腳。
這個六芒星陣很快形成一陣霧靄，在慘淡的月光下，顯得神秘而強大。
這是安德魯最強的一個陣法技能：『天堂之選』
......
闡教認為我命由我不由天。釋教認為眾生皆有佛性。而克萊斯特教則認為，人類全部都是有罪的，每一個人的身上都充滿了罪孽，人類的罪孽無法依靠自己來消除。唯一的辦法是要真心實意地相信天父，要依賴天父所賜予的力量，才能夠消除種種的罪孽，最後飛升天堂。
以上，就是克萊斯特教與闡教和釋教最根本性的區別。
正因為如此，克萊斯特教的修士不修氣脈、不修明點、不修五行，甚至不修任何與肉身有關的物品。
對於他們來說，身上的罪孽靠自己是不可能修掉的，唯有真心祈禱，用心去感受、才能夠聆聽主的降臨和召喚，才能夠得主的原諒，也才能夠得到主賜予的力量，最終回歸光明的懷抱。
『天堂之選』是在中世紀由一代頗具爭議的紐曼神父（JohnHenryCardinalNewman）創立的戰陣技能。
紐曼神父主張摒棄教中那些繁瑣和不必要的禮儀，直接用心去感受天主的力量。
正如他在日記裏寫道：“真心祈禱，我們自然得到回應：天主將大發慈悲，啟示自己；我們真正聽了這生命之言，自然以同意、感恩、祈求、還愛等回應他。這就是祈禱，同意愈真切，愈容易覺察主的啟示，也愈容易在一切中見到主的慈愛，因此祈禱也就源源不絕地湧現出來...”
由於紐曼神父的行事隨心所欲，不按既定的程序，更不尊重現有的規則，遭到當時教宗的禁閉，在西方社會中一直籍籍無名，想不到他發明的戰陣在幾百年後還能夠重見天日。
......
安德魯和他的同伴們並沒有就此結束祈禱，他們繼續吟唱道：
“至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所；我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。
耶和華啊，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我麵前正直。
因為他們的口中沒有誠實；他們的心裏滿有邪惡。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。
神啊，求你定他們的罪。願他們因自己的計謀跌倒；願你在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了你。
凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣；
因為你必賜福與義人。耶和華啊，你必用恩惠如同盾牌四麵護衛他。”
《聖經.詩篇》中的第五卷：『我與神的關係』
一瞬間，天地之間的最具破壞性的力量全部出現在張小可原先所在的位置。
颶風、閃電、冰雹、洪水、山崩地裂、火山噴發，諸如此類。
在眾人的眼睛裏，那名天朝小子粉身碎骨，沒有絲毫的骸骨殘餘，更沒有半點氣息。
不到一刻鍾的時間，在張小可原來的位置出現了一個巨大的圓形坑洞。坑洞的內壁幹幹淨淨，就連塵埃也沒有沒有剩下一點，好像這個人從來沒有在此地出現過一樣；而其他的地方一切正常，完全沒有打鬥的跡象。
這個名為『天堂之選』的六芒星戰陣，其威力竟然厲害如斯。
......
過了一會兒，包括安德魯在內，所有的黑煞成員的臉色一片慘白。
根據總部的指示，這次的行動是最高級別的獨角獸。換而言之，就是活要見人死要見屍。
如今目標粉身碎骨，也間接宣布了他們行動的失敗。
行動失敗的懲罰，想想都讓他們感到毛骨悚然。
都怪那個天朝小子行蹤詭秘，出手狠辣，不用這樣的雷霆手段實在難以把他留下。
但如今死骨無存，又如何回去向總部交代呢？