相反，內心越執著、緊張，氣脈就越運行不暢，就像刹車捏得越緊，車輪要想轉動所受的阻力就越大，如果這樣，便如鐵老所講的“不是養生，而是傷生了”。而內心執著，無非是對物欲的貪求，其外在表現為自私、自利、損人利己。所以八卦走轉要想練好，自私、自利、損人利己之心必須看淡、放下，做到如鐵老所講的“不求名、不求利、不顯耀自己”，做一個樸實善良的好人，在此基礎上漸漸修養，從而達到“我愛人人，人人愛我”的境界，亦如《大學》所講的“明德，親民，止於至善”。
六
為說明問題，筆者將身、心分開論述，而真正的修習，二者是不可分離、不可偏廢的。隻有身心合一的融煉，才能達到“明心見性智慧融”的境界。
隨著八卦走轉的練習，身心放鬆後，自然會感到身體和內心特別的柔軟而溫和，性格也變得柔順而就下，好像不會生氣了；同時，反省自己，無論做人做事，都有很多地方存在缺陷，參照聖賢經典，可主動去修正，從而對自己的生命質量有所完善。
八卦走轉的特點是形、氣、神三者合練，而不是分開的。其中關鍵要點，筆者認為，是“鬆靜”二字。神鬆靜，便會淡泊、放下；身鬆靜，便會中正、安舒；氣鬆靜，便會流暢而充實，三者同時鬆靜，進入自然、本然、本來如是的境界。按道家的理法，後天自然湮滅而烘托出先天；按佛家則為去掉妄想執著，顯露如來智慧德相的“應無所住而生其心”之過程；按儒家《大學》中所言：“靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”此處的“得”即為佛家所講的本性；理學家們所講的“良知、良能”；“戒、定、慧”中之所開之“慧”。正如鐵老所講的：“走這個圈要理法並重，理隻有煉神導氣才能明心見性，不煉神導氣不可能明心見性。”當代禪宗大師南懷瑾也曾經說過：“這個色身沒有轉化而想修持得定是絕不可能的。”（語出《金剛經說什麼》）
七
寫至此處，筆者不由得聯想到禪宗著名的公案：當年世尊在靈山會上拈花示眾，百萬人天茫然無應，唯有迦葉尊者破顏微笑，以心印心，由此世尊傳出“正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門”的禪宗法門。何以佛陀十大弟子中唯有迦葉尊者與佛心相應？此處所表之法意，恰為修行第一的迦葉尊者在色身的轉化境地上能與佛之妙心相合，這種踏踏實實修證的境地，是那些僅在理論層麵上談玄說妙者所望塵莫及的，境界阻隔，相差千裏。
因此，八卦走轉健身法將身心融而為一，同時煉化，不啻為修行身心的無上妙法。近之，可以強身健體；遠之，可以修身養性，悟元達道，從而承始承終地完成整個生命的煉化過程。恰如八卦掌第二代傳人程廷華先生所言：“此道修之於身心，可以獨善其身而兼濟天下，身之所行孝悌忠信，行動不離聖賢之道，心中不離仙佛之門。不知道這個，不足以言練八卦掌，不如此也不能得八卦道之真諦！”