（4）升華。愛情固然是人生不可缺少的一部分，但並非人生的全部意義所在。人生如同一條長河，愛情不過是在人生某一階段最使人感到心曠神怡的事情。生活的內容是豐富的，當失戀的痛苦襲來時，應該用理智戰勝痛苦，把感情、精力投入到充分實現自身價值、對事業的進取和對生活的熱愛上去。
“案 例”
貝多芬的失戀與枟第一交響曲枠的問世
“樂聖”貝多芬31歲時深深愛上了一位少女，恰在這時他患了耳聾症，這使貝多芬無法娶到他鍾愛的姑娘，兩年後姑娘出嫁了。病痛的折磨，失戀的打擊，使他痛不欲生，但貝多芬並未被挫折壓倒，而是更加接受生活，接受音樂事業，從音樂中找到感情的寄托。正是在這次失戀之後，貝多芬用他的天才和情感創造了著名的枟第一交響曲枠，這就是升華。
（5）為他人著想。走過悲傷，我們能不能給自己一個痛定思痛的機會？人最難做到的事，就是設身處地地為他人著想，不妨冷靜下來，站在對方的位置上想一想。俄國偉大的詩人普希金曾經失戀過，但他卻在給對方的詩中寫道：
“我曾經愛過你，愛情，也許
在我的心裏還沒有完全消亡，
但願它不會再打擾你；
我也不想再使你難過悲傷。
我曾經默默無語地，毫無指望地愛過你，
我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨；
我曾經那樣真誠，那樣溫柔地愛過你，
但願上帝保佑你，另一個人也會像我一樣愛你。”
詩人博大的胸懷，充分展示了他無私而崇高的情操。若能做到這一點，心理便能恢複平衡，痛苦也就自然減少了。
誰不希望獲得真摯的愛情？然而，愛是給予、是緣分，愛是可遇而不可求的。現實無法與人們的願望等同起來，強扭的瓜不甜，失去你愛的人，並不意味著失去了真的“愛”，也不意味著失去了最優秀的人選，隻是意味著失去了目前視野中一個被你注意的目標，相信在以後的生活中還會出現令你怦然心動的他（她）、更適合你的他（她）、更優秀的他（她）。
愛情鳥飛走了無疑是痛苦的，但痛苦也是一種人生的體驗，正是這種體驗構成了豐富的人生。“站直了，別趴下”，超越痛苦，在痛苦中升華，變痛苦為進一步提高自我生存價值的動力，可以讓人生更輝煌。
“問題討論”
“不求天長地久，但求曾經擁有”，這種說法對嗎？
■“不懂道理”的人是何故
著名心理學大師弗洛伊德認為，人的人格是由本我、自我、超我三部分組成的。本我是指本來的我、原始的我。把它比喻成嬰兒———不懂得道德規範，一味尋求無條件的滿足與快樂。自我是指現實的我、現在的我。把它比喻成成人———在現實原則的指導下，力爭既避免痛苦又獲得滿足，代表理性和謹慎。超我是指理想中的我。把它比喻成父母———突出道德化，是人格中最高尚、最文明的部分。
由此可以推斷，我們每個人的心理是由三個部分組成的，每一個部分都好似一個獨立的人，有自己認識自己的行為方式，這三個人是：“原始人”、“理智人”和“純真人”。他們之間常常意見不一，發生爭論。嚴重的時候會爭鬥，這種心理的“內戰”就是心理衝突。
有人小時候寫作文，寫到內心矛盾衝突時常這麼比喻：“我的心裏好像有兩個小人在打架。”這兩個小人，無非是“原始人”、“理智人”和“純真人”之中的兩個。
例如撿到錢，是自己塞進口袋裏呢，還是交給老師？兩個小人打架了，一個說：“這麼多錢可以買多少好東西呀，不能交。”另一個說：“老師教育我們要拾金不昧，要交。”這兩個小人，就是“原始人”和“理智人”。
“理智人”已經知道的東西，“原始人”卻可能會一無所知。例如，一個女孩子被戀人拋棄了，她很傷心。這時有人勸她不必傷心，而且告訴她“那個男的本來就不是什麼好東西，如果嫁給他，你這輩子可就慘了，所以現在離開他真是一件好事；況且你這麼漂亮，還愁沒有人愛你嗎？天涯何處無芳草，何必吊死在一棵樹上……”女孩子聽了，說：“你說的都有理，可是，我還是傷心。我還是要再努力，讓他回心轉意，我試著去對他更溫順些、容忍些，也許他就會要我了……”
在旁人看來，這個女孩子怎麼這麼糊塗，別人已經把道理說得很清楚了，她為什麼還是不明白？
其實，在女孩心理的外層，“理智人”早已明白了，而且她也努力想讓自己忘掉那個男人，但是她的“原始人”卻還不明白。這個“原始人”隻相信自己在經驗中學到的東西，在她的經驗中，那個男人對她一向很好，這一次突然要拋棄她隻是個意外。因此，她不認為他是壞人，在她的經驗中，還沒有別人這樣愛過她，雖然“理智人”說天涯何處無芳草，可是在她的眼中，隻有一株芳草，那就是他。
“原始人”不懂得抽象的事物，隻懂得具體的、現實的、活生生的、有血有肉的現實。