火爐般的溫度降了下來了，而後，是透明的藍天、褐色的落日——
《手足》之四 《雄關漫漫》
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暖暖的紅色和金色暗淡下來，留下一道極藍……
那藍色越來越深，最後成了夜。
寬恕般的涼夜，不獨卻有勉強壓抑在心頭的焦灼漸漸開始新一輪的翻滾——
人是饑渴的，也許換一個情景，應該是分分難捱的，可人要渴慕神啟般的生命的速度和狂喜其實夾雜著死寂的靜止……
簡直是太快了，時空瞬間已空轉——
人，兩個綁定在星空下，獻祭似的那兩個，事實上，也就是那樣。他們仰望著，沐浴著，惟獨不敢想那呼之欲出的等待——
星光新鮮得就如同初次降生的天使般清澈燦爛，溫和宜人，高壓的熱風也走了，暮色卻如同深水一樣壓迫在人的心頭，似狼襲追逼，更似噩夢在胸口的盤踞，而空虛似的絕望如色如空般浸透、淹沒……
他會出現嗎？
確切地說，他會說服她——
她會出現嗎？
不好說——
本來對喬治，他們是可以確定的，哪怕就加上他並不同文同種的不確定因素，可他們有著同心同情的希期和向往，事實上，不止紅豆，甚至就是老焦自己，也已經原諒了他了，也許他的處境，比現下的中國人還要為難，你怎麼能和這樣的朋友太計較？
共產主義的延伸中，一個人一旦出身貧寒，人們就多少會給予給他犯錯的權利……
因為是這世道先錯了……
而中國人也因此不重物質上的享受和努力，但這些在現在，在展開曆史的另一章中，中國已經逐漸地在改進這種謬誤，已經把溫情用到整個民族和弱小民族上去了。
世界如果真向著大同這一條路上前進，那麼這些、那些可愛的民族都是世界的中堅，中國將亡是古舊的消息，但中國民族不會亡是世界所確信的，而如今中國在覺醒了，這覺醒是將改進過去民族性謬誤的運用，這改進將奠定新中國的前途——
花臉信仰的共產主義結合糖二先生的世界大同主義，可不就是這樣的意思？
……
然老焦又不能太確定、太樂觀了，因為就自己的想象力，即使飛翔得很高時也是小心謹慎和遲疑不決的。
不能太受困於自身的遲疑和不確定，而老焦本也不太習慣紅豆的沉默，是比自己更能沉得住的沉默——
他又等了等，終而不能再等了——
他相信人，可他也了解人性……
當然，他的心扉已啟，再沒力氣將它關上了。
然同謀與尊重，兩者間的區別是非常細微的，不幸的是，我們此時此刻就卡在夾層中間——
什麼才是最重要的，什麼才是最失不起的？
自身的生命已是危在旦夕，可在此之外，我們執著於什麼？
信義？
友誼？
還是職守於文物？
還是別的什麼……
也許確實還有別的什麼，隻是一時不能成形，是的，如果喬治不來，反是去了，那麼，肯定就有別的什麼，更加重要的東西，在起著不可預估的作用，而它是什麼呢？
心裏想著有的沒的，始終不能確定，不能不忐忑，於是他低著頭，也許並不是因為幹渴，他艱難地鼓動唇齒，喃喃地發出並不太連貫的聲音：
“他確實去見了樹老大，然而……看見的人都說，你知道，一路都有人看著，不會錯，確實是他，卷著馬蹄形包裹，騎了最快的馬，樹老大又親自放的行；又有人說，知識分子總是要麵臨西方化和民粹主義傾向的兩難選擇——是糖二先生，是他沉不住要打馬去追，伏翼又去做了第三輪……”
小榕樹放行，連人帶物，而糖二先生和伏翼陸續追出，也就是說，關鍵人物，一下子又少了三個。
自然，從人性上來說，人在一線希望裏求生的時候，對於一絲生機的欲望是殘酷的；在知道自己確實已經絕望的時候，對於別人卻又是寬大的。
那麼，喬治，他在小榕樹的縱容下快馬出逃，是以從西脫出，那麼，是依舊返回美國？
而在國際形勢方麵，隨著威爾遜十四點計劃的失敗，孤立主義盛行，整整十年，美國鷹蛻變為一隻鑽沙鴕鳥——
可喬治卻又說，激進派的小羅斯福已經充分準備，要拿著大刀闊斧的新政爭取民眾的支持參與競選總統，而這小羅斯福，就是共濟會的精要成員！
共濟會，也就是說，他們這些人，畢竟跟他們不是一路的，也許在他們，單靠吃政治回扣，也足夠榮辱三生了！