2、念山音
一種深邃綿密的寧靜將一切包圍著，又有窯火時刻預熱，無形的暖流慢慢地把人溫著、悶著、烘著，會感覺很安全——脆弱、短暫、虛假的安全。可那又有什麼關係呢？如果他是隻鳥兒，他就可以有窩巢兒；如果是隻獸兒，就能打個洞兒；如果是條蟲兒，就想織隻繭兒；是人……愛情——崇高——遼闊的空間……在那兒，他隻想要激情熱烈地擁抱安寧。然而，這世間有安寧嗎？就有……時下中華國民受教育的程度隻有百分之五，自己占有了那麼貧乏而珍貴的資源和機會，在社會赤貧動蕩的時候，背負著社會道德和希望的知識分子們，有資格躲起來謀求個人幸福和安寧嗎？
他彎腰，吸了一口長氣，就像一塊花崗岩正逐漸化為人身。也許掌握每一件事物是不可能的，我們探索的，隻能是一般的趨向。
堂吉訶德式的理想隻適合於陽光燦爛的時候吧，躲在暗夜裏懼怕的，是酸的，泛酸的落第秀才……同為落第秀才，蒲鬆齡寫下《聊齋誌異》，從思想上探索到“孤憤”，從而“哭皇天”的孤魂野徑；洪秀全卻從行動上打下了半壁江山“均田分地”的大同理想……1853年4月太平天國定都南京，緊接著5月就由林鳳祥、李開芳、吉文元等大將率兵數萬北伐，經安徽、河南、山西，過太行山攻入直隸，10月29日，北伐軍一舉攻下靜海、獨流和楊柳青，進逼天津。清廷抽調多路援軍齊集天津，派參讚大臣僧格、林沁坐鎮天津統一指揮。30日北伐軍攻至天津西郊，雙方激烈戰鬥，北伐軍因武器落後而受挫。同年冬，北伐軍第二次攻打獨流，12月23日把清軍圍困在窪澱中，擊斃清軍副都統佟鑒和天津知縣謝子澄，獲大勝。但是，由於北伐軍在戰略上孤軍深入，雖經多次英勇激烈的戰鬥，終因兵力大為削弱，而在1855年轉戰直隸、山東時被清軍分割包圍，突圍未成，全部壯烈犧牲。
生死奮戰，他們要什麼，求什麼？又得到了什麼？隨著血與火的流逝與蔓延，太平天國的理念會隨著最殘酷的生命對抗印入城市的構想、曆史的進程，還有民族的血脈裏。看吧，硝煙未散，緊接著，第二次鴉片戰爭，人民積極投身於抵禦外侮……落後、挨打，然而中華人民從來也沒有停滯，沒有一刻的曆史空白，無論生於那一個年代的中華國民，都可以驕傲地說，我們從來都不是曆史的包袱，我們托起了時代的英雄、民族的脊梁、雄起的希望！
思緒到此，他已氣填於胸，不能自已，忽然就從暗處一躍而起，叫喊——“來吧！我們走吧！”
這個動作使他從萬千的思緒中回過神來，他撰著拳頭，哆嗦著。外頭皓月當空。然而……就連他們的情感，也缺少一個安心的歸宿啊。就連畏縮在這裏，也有夜色無時無刻地侵蝕過來，卻步伐輕柔，仿佛是在提防著駐留在這裏的、一個神秘的人。他一點一點的冷卻下來，悲哀的是沒有回響，他也不夠勇敢，隻能由著如沸如鼓的心跳一點一點的沉寂下去，他慢慢地縮回陰影裏。