瀉氣瀉血以十二經氣血多少為標準
六經氣血多少，在《傳真》書內已經注明，然猶有未盡義焉。蓋行針意在瀉氣，血亦隨行，而氣之行較血為多。出血針意在瀉血，氣亦隨出，而血之出較氣為多，故無論以金針瀉氣，以棱針出血，總要先知十二經氣血多少，以為瀉氣瀉血之準。如心、肺、脾、腎、三焦、膽六經，少血多氣之經也。肝、包絡、小腸、膀胱四經，多血少氣之經也。胃與大腸兩經，多血又多氣之經也。多血多氣者，多瀉氣可。多瀉血亦可。用行針則於六陰數施畢，不防再施三施。出血針則刺之較深，取血較多，刺畢不妨再刺。多血少氣者，多取血不為害，而瀉氣則不可太多。少血多氣者，多瀉氣無甚損，而出血則不宜過多。餘嚐見一醫士，刺一婦人尺澤穴，出血多至半茶碗許，致該婦麵色發白，嗽不已者半年。可見取氣取血，要有一定標準，過甚則為害。然此亦就常道而言，若邪氣塞滿經絡，毒血壅聚太盛，多瀉氣多出血均為有益無損，今將十二經絡多氣多血，及多氣少血，多血少氣者，分列如下：
多氣多血：胃、大腸；
多血少氣：肝、包絡、小腸、膀胱；
多氣少血：心、肺、脾、腎、膽、三焦。
十二經氣血多少，其說出於《內經》，夫血之多少，固能剖解而知，而氣之多少，絕難剖解而得也。蓋人死則氣散，何由得知多少，此非深明氣化者，不能說出。現在德美醫院，及日本各醫士。研究我國針學最力，然不從岐黃書內討論，恐難得其奧義。
暈針挽救訣
暈針之現象不一，有進針後，略施瀉法數手，而見暈針者；有手術將盡。針未離穴，而聚至暈針者；又有出針後，未過片刻，而隨後暈針者。其時，或先惡心發嘔，或先頭暈眼眩，甚或麵色突然發黃白，吐出食物，手足厥冷，仆地臥倒，氣若將絕者，此其故，蓋因正氣不足，邪氣已盡，脈絡空虛，胃氣未來，且邪氣將盡時，脈內已覺空虛，正本不足，而瀉邪時，又稍為損正，故現此危險病狀。還有因病人過度情緒緊張，怯懼太過，亦致暈針。然暈針雖危險可懼，而邪退時始有此等狀態，邪盛時不至暈針，故暈針為病愈吉兆，病者不可驚慌，欲挽救此危機有六手訣列左：
（一）無論所針何穴，針在穴內，不可將針拔出，防止氣再從針眼泄出，遲片時自愈，或用穴內原針，略補數手亦可。
（二）病者暈倒時，急用手切住病者人中穴重按，待口鼻回氣，與以熱湯飲之，則立蘇。（糖水飲半杯，效果更好）
（三）急取病者腿上胃經三裏穴，按九陽數補氣，胃為五髒六腑之海，穀氣增，經絡自實，暈病立愈，或補百會、人中、氣海等穴，均能收效。
（四）暈病不至太重，無須用針補氣者，急用兩手大指中指，在病者腿上三裏，臂上曲池，手上合穀，腹上氣海，或摸或推，以按摩法，補其胃經、大腸，及生氣之根，則正氣自回而暈病愈。
（五）或用麝艾燃灸足三裏、合穀、曲池、氣海等穴，亦能使正氣回轉。
（六）病者暈針後，針在穴內，尚未起出，俟正氣回轉後再徐徐搓轉出針，然出針宜照法直線提出，不可旁搖撐孔，致泄正氣，且出針後，宜急閉穴門，不可再瀉，如病未愈，隔日針之。（必須察脈觀色，謹慎施針，預防暈針。）
預防折針訣
針細易折，邪盛尤易折，前所列進針退針手勢圖解，及行針注痛諸手訣，雖為易於進穴，又為止痛而設，而預防折針之意，亦兼含在內。蓋以左手食指、中指，並緊按穴，夾定針腰，是夾護針之下腰，而上腰則仍賴持針之右手。持針右手五指，除食指、大指，搓轉針柄外，而中指無名指，又緊護針之上腰，且左手大指，抵定轉針之右手心，針雖細竟成一直線，兩手並用，一氣貫注，無論病者如何動搖，吾針不動，此預防折針之第一訣也。
針入穴後，邪氣堅凝團結，抵針滯針，穴下如有物纏繞，強行搓轉，必致折針，前所論注痛手訣內，或施按摩，或針遠穴，為注痛設者，即為折針設也，穴下氣血活動，則搓轉無滯，而針柄自無折斷之患，此預防折針之第二訣也。