（二）民族情感的認同
民族情感的認同在朝鮮族民間音樂的傳承過程中具有不容忽視的重要性。共同的民族記憶與文化記憶哺育了一代又一代朝鮮族人民，塑造著他們的精神世界，也造就了他們濃烈的民族情感，這種民族情感的認同必然直接影響著對本民族音樂文化的認同。正如李東哲老人所說：“每演奏一次長鼓，心中就充滿了對朝鮮族音樂的自豪感，希望這麼美的音樂能一代代傳承下去。”正是由於一輩輩朝鮮族人民對本民族音樂極深的情感認同，才使得民間音樂在朝鮮族群體中生生不息地繁衍傳播。
（三）審美品位的認同
某個民族的審美品位具有多變與固定的雙重性質，這是由於在該群體審美品位的形成中受到個人風格與群體風格兩個方麵影響的緣故。在朝鮮族民間音樂的傳承過程中，不同的民間藝人根據自身的情感體驗、社會閱曆及個人喜好，在演奏中融入自己所喜愛與擅長的音樂風格與元素，形成個人的音樂風格與審美品位。而群體風格則體現出民間藝人乃至整個群體所共同形成與認同的審美品位，在音樂傳承中相對穩定。盡管民間藝人的個人審美品位不盡相同，但這種差異仍是在整個群體審美品位的框架內產生的，以群體審美品位認同的共同性為基礎，並且審美品位的認同是某個群體、民族所特有，其他群體民族很難迅速認同並接受。這就能解釋在觀看四物樂比賽的視頻資料時，3名朝鮮族教師激動得熱淚盈眶，而同行的漢族攝影師卻覺得這種鼓、鑼相交的聲音“聽起來很是嘈雜”這種文化隔膜了。因此，朝鮮族民間藝人個人風格、審美品位的認同及不斷發展與朝鮮族群體審美品位的認同共同構成了朝鮮民族的審美品位的認同，這種審美品位的認同是朝鮮族民間音樂不斷傳承延續的內應機製之一。
民間音樂的傳承並非一種凝固體，傳統的民間音樂與現代生活也並非兩個必然排斥的實體。雖然一個月的學習時間尚且無法真正領悟到朝鮮族民間音樂的精髓與神韻，但由於其身為民族“局內人”的身份，擁有局外人難以企及的視角，擁有民族文化的熏陶與民族感情的積澱，加之自身所具有的音樂專業知識，這一切將使他們在對朝鮮族民間音樂的進一步學習、傳承上事半功倍。根據調查反饋，參與學習的3名朝鮮族音樂教師已經在各自所在學校的音樂課堂上展開了初步的本民族民間音樂教學，此舉措得到了校方及學生家長的一致肯定，學生的學習熱情十分高漲，教學效果良好。這也從實踐的角度肯定了本課題的可操作性及成果，為朝鮮族民間音樂的傳承提供了新的思路與方法。
（注：本文為黑龍江省教育廳人文社會科學基金項目，項目名稱：《綏化地區朝鮮族民間音樂傳承與民族音樂教師培養問題研究》，項目編號）
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作者單位：綏化學院音樂學院
（責任編輯：曹寧）