4.進行花兒音樂與西北民歌、藏族民歌的比較研究
花兒流行於甘肅、青海、寧夏等西北省份，它必然與西北民歌及藏族民歌等少數民族民歌有千絲萬縷的聯係。在同一地區的民族民間音樂的流布中，必定會互相影響、互相融彙。是什麼因素導致兩首民歌的旋律相同、相異或相似？如果有相似的旋律，這些旋律是否有血緣關係？根據旋律相同、相異或相似的程度以及假設的家族關係，就可以探索歌手的創造力和旋律的流布過程。從相同、相異或相似的歌曲在地理上的分布情況，也能夠進一步研究音樂和地理的關係和人群移居以及相互影響的曆史，因而這樣的橫向比較研究對於花兒音樂的研究大有裨益。
除了對花兒音樂進行民族音樂學、旋律學的研究外，還需要從美學層次上研究。從音樂美學的高度分析花兒音樂美的旋律形態、美的節奏形態、美的歌辭格律、美的詞曲結合等。從理論上令人信服地闡釋花兒音樂的美學意義。
二、組織研究隊伍，完善研究體製
由於種種原因，甘肅省的花兒音樂研究隊伍基本上處於自發狀態，並沒有一個有編製、有經費的常設機構長期從事花兒音樂的研究。這樣一種隊伍狀況極不利於花兒音樂研究有計劃、有序地展開。自發狀態的研究，極易受客觀因素的製約，且研究者的學術熱情很難持久，研究工作中的困難也很難得到排解，這也是阻礙甘肅省花兒音樂研究向縱深發展的一個重要原因。在研究工作中，人是第一要素。缺乏一支優秀的研究隊伍，要搞好花兒研究就是一句空話。不能讓花兒研究工作者處於自生自滅的自發狀態，要打出“花兒故鄉”的品牌，必須要有一流的花兒研究隊伍、一流的花兒音樂表演隊伍、一流的花兒音樂編創隊伍，使甘肅的花兒研究、表演、編創走在全國的前列。
此外，要設法解決研究成果的發表及出版問題。筆者認為，省裏有關文化單位應聯合成立花兒研究會，對研究學者、花兒歌手、花兒音樂編唱者進行造冊登記，進行聯絡、協調、服務，完善花兒研究的管理、服務體製，保證花兒研究有序、健康地發展。
三、係統地開展對有代表性的花兒歌唱家的研究
新中國成立60多年來，湧現了不少原生態的花兒歌唱家及專業的花兒歌唱家。他們在長期的藝術實踐中業已形成了鮮明的演唱風格，在群眾中享有聲譽。他們的演唱藝術是省級，乃至全國民族民間藝術和聲樂藝術的寶貴財富。長期以來，對這些演唱家的研究處於自發、零星狀態，沒有形成自覺、係統、理論層麵的研究。因而，甘肅省的花兒歌唱家演唱藝術的研究沒有呈現全麵、清晰的理論麵貌，更談不上形成係統的花兒演唱體係。在當今國家重視非物質文化遺產保護的態勢下，甘肅省在已有兩個國家級花兒傳承保護基地的有利條件下，在一些專業花兒歌唱家年事已高、後繼乏人、原生態歌手自生自滅的急迫情勢下，係統地開展對有代表性的花兒歌唱家的研究就是一件迫在眉睫的事。
甘肅省的花兒歌唱家蘇平，不僅係統地掌握了傳統花兒的演唱藝術，而且在吸收新知識、新元素融進花兒演唱方麵頗有成效，從而形成了其鮮明的演唱風格及獨特的美學追求。她將花兒帶到了中央電視台，將花兒帶到了我國香港、澳門、台灣地區，將花兒帶到了海外，在花兒的演唱及傳播上有特殊的貢獻。在我國的花兒歌唱家出版的盒帶、CD等音像製品中，她首先采用了花兒與迪斯科節奏、搖滾樂隊的結合，使傳統的花兒更易於被年輕人接受，開啟了商品經濟條件下花兒音樂傳播的新路子，表現了極大的藝術勇氣及開闊的藝術視野。她是我們值得認真研究的花兒歌唱家。