一些故舊小國的禮器、祭祀器也多流傳出來，很多都是平民所難見到的，因而每一次祭祀都會叫人沉迷，覺得很高大上，也相信隻有這樣才能不至於出現九日之旱。
數年之間，早已形成規模，也成為當地慣例，吸引了眾多鄉野之民。這些鄉野之民多有隱戶逃亡者，便是孔子過泰山感慨苛政猛於虎的那種人：不需要履行軍事義務和勞役義務，但生存壞境惡劣因而對自然災害的抵抗力極弱，也因此最為篤信。
這裏是稻粟文化的交彙地，五月種粟的暫時無事、種稻的還未忙碌，正是個適合祭祀的日子。
早在數天前，便有許多的農夫扶老攜幼、帶著自己好容易積攢的一些錢，帶著路上吃用的粟米飯或是稻米飯，不遠百裏而來，去祭拜那座曾經燃燒數日不絕的土山，以求今年不要有旱災。
天未亮，已經有千餘人聚集在那裏。一些村社還自己準備了祭祀。
周朝習慣，肺作為祭祀是上品，需要祭祀犧牲的肺。
再者此月有用櫻桃做祭品的習慣，此時櫻桃名叫含桃，取黃鶯含而食的意思。
櫻桃點綴著動物的肺，或有宰殺牲畜的聲音。那些不省人事的少女們躺在柴草堆中，盛裝打扮，一動不動。
到中午的時候，人已經越來越多，祭祀也已經準備開始。原本那座燃燒的土山已經不再燃燒、偶爾出現的淤澤氣泡燃燒的現象也難得一見。
女巫、男覡們穿著各色服飾，念叨著一些古怪的詞彙，做祭祀前的最後準備。
數千人跪在地上，默默祈求著今年會有一個好年景，不要再出現大旱，不要觸怒祝融火神
正當眾人虔誠跪拜、等待祭祀開始的時候，幾輛馬車和一群身穿黑色服飾的人從遠處施施然而來。
一些沛邑的人一眼認出了這些人是墨者，因為他們的馬車是雙轅單馬的，很特別。
一些偏遠村社的人也一眼認出了這些人是墨者，背著劍卻穿著短褐，和那些在村社中幫他們蓋房子、賤價售鹽、教他們挖廁所堆糞肥、種古怪農作物的人打扮的一模一樣。
但還是有些區別。
為首的一人年紀很小，穿著一身朱紅色的祝服、大熱天的右手帶著一隻皮手套。
身後跟著七個人，也是紅色服飾，端著各種各樣的罐子，後麵還牽了一條狗。
這古怪的打扮，讓人驚奇不已，或以為這些人也是來參與祭祀祈求的。
卻不想穿著紅色祝服、帶著皮手套的那年輕人，竟施施然走到了那些巫覡身前。
左手輕輕將右手的手套一摘，伸手在後麵一人捧著的罐子中蘸了一下，隨後將右手在一旁的火盆中一碰。
在前麵的近百人驚呼起來，這人的右手竟然燃燒起了淡藍色的火焰，仿佛這人根本不怕火燒，隻是濃烈地傳來一股酒味。
隨後這年輕人將手一甩，那些燃燒的火焰飛出，落在旁邊的柴草上，頓時將柴草點燃，煙塵滾滾。
年輕人將還有些燃燒的手戴上皮手套，臉上看不出有任何痛苦的表情，反倒是露出一股倨傲神色，狂笑一聲問道：“我身有祝融之血、手如金烏之足！昔日祝融絕地天通非其裔不能通天，你們這些巫覡何德何能能溝通天地？”
“這場祭祀，應該由我做祝祭，你們哪有資格？”
“誰是主祭？出來談談！”
他指著旁邊那些呆若木雞的巫覡，滿臉不屑。
滿場俱驚，巫覡們更是從未見過祭祀中途來砸場子的，想要分錢你提前談啊，哪有這樣的？