購物行為的空間選擇中也顯示出明顯的隔離。在消費空間中，空間或者建築的區位、環境、形象以及消費所帶來的品味、身份意義也成為了消費的主要內容，被消費的東西除了物品之外，還包括消費者與他人、消費者與自我之間的關係，消費者需要根據空間的等級標識和售貨員的態度來調整自己的購物行為，因為貿然走進一家與自己身份懸殊的商店，就要做好領教傲慢、排斥和非難的準備，在購物的社會遭遇戰中，普通消費者常常會有處在一種自由和不公正邊緣的強烈感覺。
3.總結
消費空間在城市空間的大規模擴張，其實質是體現資本主義的資本邏輯的空間秩序在全球範圍內的複製，因此消費空間的不公正性源於資本主義的根本矛盾。這種矛盾在消費空間中，通過空間實踐、空間的表征和再現的空間體現出來。
第一，在空間實踐中，出現了消費空間政治失衡和地方性喪失問題。政治失衡反應在消費空間中是精英階層與平民階層空間占有、使用權力的不對等，精英階層明顯處於優勢地位，這種不對等的形成模式之一便是政治權力與資本的合謀，精英階層的資本投資需求與政府需求經濟增長的需求不謀而合，兩者的結合帶來平民階層公共空間的縮減，甚至自己的居住生活空間受到侵占。同時，這種空間使用權力的不對等導致地方性的喪失，消費空間對承載地方意義和記憶的傳統空間造成威脅。
第二，在空間的表征中，“符號暴力”比較突出。鋪天蓋地的廣告，折射出精英階層、商業階層的文化霸權，消費者在這種“暴力”襲擊中，忘記了自己真正的需求，使消費成為一種“強製性的非理性的目的”。消費空間符號化、標簽化，消費空間中的商品、服務、儀式等也符號化，但這種符號無不透露著資本貪婪的本性。
第三，在再現的空間中，消費實踐帶來“品味區隔”的同時，也帶來不公正——社會排斥。社會的弱勢群體在消費空間中往往處於尷尬、排斥的地位，消費空間的其他個體（消費者、服務人員、管理人員等）根據他們的衣著服飾、行為舉止作出反應。
如何建構公正導向下的消費空間？列斐伏爾提出一個概念——差異空間。“差異空間”的提出旨在打破抽象的權力空間對私人領域的控製和同質化的空間壓製，從而真正“恢複差異的權利”。通過差異空間，列斐伏爾探討一種新的空間生產和政治秩序的可能性。差異空間對建構公正導向下的消費空間具有重大理論意義，將成為消費空間公正建構的理論方向。而探索消費空間公正性的建構路徑將有待學者們的進一步研究。（作者單位：西安外國語大學）
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