（二）
從白居易創作的養生詩詞中人們可以發現，白居易養生的具體方法主要有四：一是練氣功；二是慎起居；三是喜旅遊；四是愛花木。
“練氣功”
氣功是以中醫經絡學說、氣血學說與穴位學說為理論基礎，運用意識對人體進行自我調節的一種身心鍛煉方法。也就是通過練功者的心理活動和意識控製，調節呼吸與肌肉活動，以改善自身的生理機能與心理狀態，從而達到防病、治病、促進心理健康等目的。
白居易關於氣功養生的方法及思想，散見於他所寫的許多詩詞文賦中，其理論和方法集儒、道、釋三家精華為一體，簡明易學，頗具特色。白居易所習功法，主要以靜坐為主。因此，他常選擇在夜深人靜的時候練功，默然盤坐：“中宵入定跏跌坐，女喚妻呼都不應。”由於身心沉浸在徹底放鬆的自然狀態之中，所以不管是女兒叫，老伴喊，他都置若罔聞，以免受到幹擾。
冬暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適一念無。
曠然忘所在，心與虛空俱。
這首題為《負冬曰》的五言詩，是白居易練坐忘功入靜時的真實寫照。詩的大意是：閉上眼睛自自然然地坐著，心神高度入靜，體內太和之氣（元氣）油然而生，流通於周身的肌膚。開始的感覺就像喝了一杯美酒，令人如醉如癡，接著全身像冬眠後剛剛蘇醒的小蟲子在伸懶腰，暖融融的十分舒暢。此刻，我的思想清純安靜得一點雜念也沒有，好像進入了一個空曠虛靜的世界，一切凡塵俗念都被拋到九霄雲外了。
尤為可貴的是，白居易在練功實踐中，根據自己的親身體會，總結出了一整套“動靜交相養生”的練功法則。他以動靜立論，作了一篇《動靜交相養賦》，專門敘述氣功的氣化養生作用。大意是說：陰之極則陽生，陽之極則陰生，生生化化，變換無窮。就像練靜功，表麵看全身不動，大腦入靜。實際上卻是外靜而內動，氣血在身體內部運行，遍布周身流動不已。這種動，是有規律的動，而非躁動、亂動。並且動到極點後，又歸複於靜。接著再動再靜，循環不已。靜坐養生功也就在這一動一靜的循環不息中，層層加深，蒸蒸日上，來促進人體的健康。
“慎起居”
日出起盥幯，振衣入道場。
寂然無他念，但對一爐香。
日高始就食，食亦非膏粱。
粗精隨所有，亦足飽充腸。
日午脫巾簪，燕息窗下床。
清風颯然至，臥可致羲皇。
日西引杖履，散步遊林塘。
或飲茶一盞，或吟詩一章。
日入多不食，有時惟命觴。
何以送閑夜，一曲秋霓裳。
一日分五時，作息率有常。
自喜老後健，不嫌閑中忙。
是非一以貫，身世交相忘。
若問此何許，此是無何鄉。
這首原題為《偶作》的五言詩，是作者白居易一天從早到晚行住坐臥的生活實錄。
太陽剛剛升起便起床洗臉梳頭，然後抖抖胳膊腿（弄得衣服沙沙作響）邁步走進練功的大堂。由於練的是靜功，練功時大堂裏寂靜無聲，唯有對麵的香爐繚繞有嫋嫋的青煙。早餐進食於太陽高高升起的時刻，吃的也不是什麼講究排場的飯菜。精米粗食各取所需，隻要能填飽肚子就行。中午休息要脫帽卸簪，安睡在窗下的竹床上，陣陣清風颯然而至，那種舒適的感覺就像得道成仙的羲皇上人。日薄西山時，或拄著拐杖，穿越樹林沿著池塘散步漫遊；或沏杯好茶，一邊喝茶一邊看書吟詩。晚飯一般吃得很少，間或還小酌幾杯美酒。為消磨漫漫的長夜，有時還彈奏一曲羽衣霓裳。為嚴格生活起居的規律，他把一天分成五個時段。使白居易感到欣慰的是，他雖然上了年紀，但身體一直比較健康，並且不討厭閑居時偶爾也會有的緊張和繁忙。這樣的生活，他已經習慣成自然。自然得連自己的身體和以往的經曆都已經幾乎忘記。有人若問這是一種什麼狀態？樂天居士的回答是，這就是不知什麼是狀態的狀態。白居易的意思是說：平平淡淡才是真！想要健康長壽，一定要慎起居，必須要有一顆平常心。