實際上，最根本的激勵就是自我激勵，即員工自發自願地承擔工作責任、具備較強的執行力。在《弟子規》的“入則孝”篇開頭即教導：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。”如果將其中的“父母”換成“領導”，那麼對於企業而言不就是最好的執行力嗎？當一位員工在家裏能夠落實孝道，對父母的召喚與命令抱持著恭敬的、盡心的、及時去執行的態度，那麼在企業中就能夠延續這種態度，積極承擔，想方設法高效地去完成企業所交付的任務，形成很高的執行力。當員工具備了孝悌之心，進而能夠把企業當作自己的家，自然就能夠升起較強的主人翁責任感，將企業的興衰榮辱與自身的成敗得失聯係在一起，做到“親所好，力為具”，甘願為企業目標的實現付出努力。
可見，培養員工的孝悌之心，是人力資源管理中最有效的激勵方法。
四、對員工情緒管理的啟示
對孝悌之心的培育和加強是最好的員工情緒管理之道。由於態度具有一致性和穩定性，當一個人在家中養成了對父母和兄長孝順、恭敬的態度，就很容易將敬愛和事奉自己的父母、兄長的態度轉移到對待企業領導和上司的尊重、恭順，以及對同事的友愛和禮敬，所謂“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，這樣必然能夠在企業中建立良好的人際關係，從而滿足其社交需要、歸屬需要、尊重需要等心理需要，在工作中獲得由衷的滿意感和幸福感。
另外，對《弟子規》的踐行也有助於增強員工麵對挫折和逆境的心理能力。當今社會，像富士康公司那樣的員工輕生事件時常見諸報端，雖然企業管理中可能存在一些問題，但探究其根源，這些員工缺乏孝道觀念應該是一個重要的原因。《弟子規》雲：“身有傷，貽親憂。”《孝經》中說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”孝順父母應該從愛護自己的身體做起，一位孝子是不能輕生的。《弟子規》中說：“父母教，須敬聽。父母責，須順承。”若將其中的“父母”換成“領導”，那麼當員工犯錯誤接受領導批評時，就能夠以敬順的態度受教，而不是采取罷工、遊行、甚至輕生等對抗性行為。即使父母（或企業領導）真的有過失，也應該落實“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，采用婉言進諫的方式來解決問題。
五、對團隊建設與組織和諧的啟示
如果把企業看作一個大家庭，總經理就如同這個家庭中的父母、家長，而員工之間、部門之間就如同兄弟姐妹一般。如果能在企業中落實《弟子規》中的“兄道友，弟道恭”、“財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯”、“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”等教誨，那麼德行較高的、年長的、資曆深或職位較高的人員，就會主動關心、幫助和教導年幼的、資曆淺的、職位較低的人員，反過來後者也能對前者做到尊敬、服從他們的領導，遇到問題謙虛地向他們求教，彼此相互禮讓，有助於化解人與人之間的矛盾，形成尊長愛幼的組織秩序。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省，有則改，無加警。”有利於形成員工之間互教互學、取長補短、真誠合作的良好風氣，這些都是團隊精神的體現，可以大大提高企業的凝聚力和士氣，增進組織的和諧。
總之，運用《弟子規》進行企業人力資源管理，有助於從根本上提升企業員工的道德水平、敬業精神和工作積極性，促進企業人際和諧，使企業獲得長久興旺。
參考文獻
[1]楊伯峻，論語譯注[M]，北京：中華書局，1980，12.
[2]楊伯峻，孟子譯注[M]，北京：中華書局2008，12.
[3]鄭玄，呂友仁，禮記正義[M]。上海：上海古籍出版社，2008，9.
[4]鍾茂森，細讀弟子規[M]，北京：世界知識出版社，2010，6.