選擇等待時機，在死一般的躁動裏。
板磚兒思考過三，還是毅然而決然地看了看手中的環柄老刀，做出了選擇。
“也不是沒有一拚的可能的，至少……”
正當板磚兒他已經準備站起來的時候，頭兒他卻突然間從板磚兒的眼前閃爍過去。
看來這個樣子，頭兒他是把鐵錘帶去了安全的地方，而且看樣子是已經給安置好了。
板磚兒他目不轉睛地看著頭兒以高速奔馳的狀態衝向了在遠方還在安靜行走的四腳蛇，他自認為自己是達不到頭兒的那種迅速和魄力的，所以隻有是趁著這個難得的機會，往牆角邊兒上去找尋更加好的掩體。
他翻滾躲過地上還殘餘有的腐蝕的毒液，三步並作兩步小跑，就閃縮到了一個靠邊兒的石墩下麵，然後就伏倒在石墩的後麵，露出半個頭觀察著頭兒和四腳蛇的動向。
在板磚兒的記憶碎片裏，我們看著頭兒迅捷地腳步跑過去四腳蛇那邊的時候，四腳蛇看見也也停止下了步伐。
它扭回過頭來，眼神裏夾雜著些許帶著戲虐的神情。
它大概應該會感到是非常地奇怪的吧。
為什麼就是普普通通的一個人，他怎麼敢向上古的神龍的子孫後代發起挑戰。
是的，四腳蛇。在我們後麵查閱資料的過程中，大概就顯示了這樣一件事情。這個類似於斷掉了尾巴自截的四腳蛇，它很大程度上可能就是我們掩沒在那段曆史中的古代文明裏麵出現過的上古神龍的第三個兒子，其名為螭吻，但是在不同的書上叫法也不盡相同，有的也叫鴟吻、鴟尾、好望什麼的。
其實，上古神龍一共有九個兒子。
它們分別各有自己的形象使命。
比如，龍一子，贔屭。它也被稱為龜趺。是形狀像烏龜，好負重的形象。長年累月地都馱載著石碑。人們在廟院祠堂裏，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。
龍二子，狴犴，它又叫作憲章。相貌非常形似於老虎，有威力，又好獄訟之事，所以人們就將它刻鑄在監獄大門上。老虎是威猛的百獸之王獸，可見狴犴的用處可以在於增強監獄的威嚴，起到讓罪犯們望而生畏的形象。
龍四子，椒圖。它的形態就像是一個螺蚌一樣。生性孤僻,遇到外物侵犯的時候,總是將殼口緊緊地閉合起來,因此人們就常常把它銜接銅鐵圓環的形象雕刻在大門的鋪首上,或者是刻畫在門板的上麵,取它緊閉的形象。
龍五子，囚牛。是形狀為帶有鱗角的黃色小龍，喜歡音樂。是位具有音樂細胞的才子龍，它不光立在漢族的胡琴上，連彝族的龍頭月琴，白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上，也有它揚頭張口的形象。
龍六子，蒲牢。它的形狀像上古神龍的父親但是又比上古神龍小，喜歡鳴叫。蒲牢經常生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每次一旦遇到鯨魚襲擊的時候，蒲牢就會大叫不止。於是，人們就將它的形象雕刻早於大鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，用它撞鍾，求用它的聲音大聲而洪亮。
龍七子，饕餮。外形類似於狼，最喜歡吃東西。在古代青銅器上麵常常用它的頭部形狀作為裝飾的形象，叫做饕餮紋。
龍八子，狻猊。它又被稱作是金猊，靈猊。狻猊又本是獅子的別名，所以它的形狀像獅子，喜歡煙火之類，又喜歡打坐。所以在寺廟當中的佛座及香爐上都能夠看見它的風采。 獅子這種是連豹子野狼都敢吃，相貌又長得相當軒昂的動物，隨著佛教傳入中國的。因由於佛祖釋迦牟尼又有\"無畏的獅子\"之喻，所以人們就順理成章地將它安排成了佛的座席，或者雕在香爐上讓它款款大度地享用著香火。
龍九子，睚眥。它的相貌類似於豺狼一類，喜歡血腥與殺戮。所以經常被雕飾在刀柄或者劍鞘上麵。而睚眥的本意又是怒目而視的意思，正所謂是“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報複的話，就免不了要大動幹戈，血腥殺戮，這樣，睚眥血腥殺戮的形象就自然地出現在了刀柄刀鞘的上麵。
而螭吻，上古神龍的第三個兒子。它的大概外形就是像是一條四腳蛇被截去了尾巴一樣。這位年輕的三龍子喜歡在險要的地方東張西望，也喜歡吞噬火火焰，因為它本身是屬於那種極為寒冷的冷血者，可能是希望火焰的高溫能夠帶給它沒有的溫熱吧。
傳說中的龍三子能夠噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是，龍三子的形象就被人們雕刻在了在殿角、殿脊、屋頂之上，用來躲避火患。