散文閱讀之情與景
閱讀訓練場
作者：戚思園
【技法指津】
富有情感是散文的主要特征。“借景抒情”是散文表達情感的常用手法。我們在閱讀散文時，需要關注文中的景物描寫，抓住景物的特點，才能更好地體味景中之情。散文中情與景的關係，一般分為景觸動情、景承載情、景反襯情三種關係。接下來，筆者就為同學們詳細講解一下。
一、景觸動情
景觸動情，就是眼前景物觸動聯想，產生某種感情。在表現手法上稱之為“觸景生情”。觸景生情，最早出現在元代無名氏的《閨怨》曲：“風，吹滅殘燈，不由得見景生情，傷心。”
觸景生情，在古今散文中俯拾皆是。如陶淵明《歸去來兮辭並序》中“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，這句詩寫出農村初春生機蓬勃的景象，隨後觸景生情，引發“善萬物之得時，感吾生之行休”的感歎，為結尾抒發“樂天安命”的人生態度作鋪墊。再如歐陽修在《秋聲賦》中因聽聞“淅瀝蕭颯”“奔騰砰湃”的秋聲，展開了秋對自然萬物影響的聯想，最後是對人生命情狀的思考。還有季羨林先生的《海棠花》一文，開頭寫在異域看到海棠花，於是想起家鄉的海棠花，海棠花勾起了自己的思鄉之情，景觸動了情。以上示例都是觸景生情的優秀作品，我們可從作者的寫作中體味其中的含義。
二、景承載情
景承載情，即景中寓情。“以我觀物，物皆著我之色彩”，作者會將主觀情感無形地融入到客觀的自然景物描繪中。所以散文中的景物是具有靈性和情感的，它有別於日常所見，它帶有作者的主觀感情色彩。我們通過自然景物，能夠感受到作者的情感起伏和思想變化。
景承載情，具體可分為景明現情、景暗示情、景象征情三類。
1.景明現情，顧名思義，景物描寫明顯地表達了作者的情感。我們通過所描寫的景物，對作者所要表達的或喜或憂或痛或憤的思想感情，一目了然。如吳伯簫的《菜園小記》中，“菜園大小不一，但都平坦方正”，“黃瓜、青椒、芫荽、韭菜、融解、香蔥、茄子，各種蔬菜應有盡有，五顏六色，有嫩有老，有圓有長”。這段文字通過美麗的菜園景色，寫出了大生產的勃勃生機。
2.景暗示情，即情隱藏於景中，需要通過觀察、比較，仔細體味，方能感受到景物描寫背後作者的思想感情。 如《荷塘月色》第五自然段的景物描寫，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，流水般的月光，在牛乳中洗過一樣的葉子荷花，楊柳的倩影……初讀之，這是一幅朦朧的月色美圖。而細讀之，則不盡是美，“參差的斑駁的黑影”“峭楞楞如鬼一般”“稀疏的倩影”，美中給人以陰森淒清之感，尤其是夜色中“如鬼一般”的形容更是驚悚。有人認為這是本段寫景的敗筆，其實它是在暗示朱自清的情感在喜悅中夾雜著淡淡的悲愁，為第六自然段“熱鬧是它們的，我什麼也沒有”的失落孤寂的情感張本。
3.景象征情。散文中的很多景富有象征意義，而象征意義中承載著豐富的思想情感。如勞倫斯在《鳥啼》中對鳥啼極富表現技巧的描寫，寫出了鳥啼的象征意義——新生和蓬勃的生命力，表達了作者對生命力的熱情讚美和對新生的喜悅之情。而史鐵生的《我與地壇》中的地壇是荒涼甚至是衰敗的象征，它一麵剝蝕了古殿簷頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高牆又散落了玉砌雕欄，但另一麵它又充滿了生機：“祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”。地壇這樣的衰敗荒涼但又不失生機不正象征著“我”雖殘疾卻不屈不撓的人生態度嗎？
景承載情，將寫景和抒情融合在一起，景中有情，情中有景，達到景語即情語的境地。景承載情，景與情往往是正襯的關係，樂景樂情，哀景哀情，我們在表現手法上稱之為“情景交融”或“景中寓情”。
三、景反襯情
上述所說的景承載情，無論是明現、暗示，還是象征，景和情總有相通點，情景和諧融洽，它們彼此照應。而景和情還可以是相互對立的，景與情通過強烈的對比烘托來更好地表達作者的思想情感，讓人讀之出乎意料，品之又意味深長。如茅盾的《風景談》，寫沙漠風光的單調無味，反襯出人類創造“風景”的富有魅力；寫原始洞景物的貧乏荒寂，卻提及青年讀書的情景，石洞之景反襯出人的精神生活的豐富高尚。而朱自清的《荷塘月色》中開頭與結尾的景與情也是對立的。“牆外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋裏拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。”“輕輕地推門進去，什麼聲息也沒有，妻已睡熟好久了。”首末段的景物描寫寧靜至極，而這樣的靜景反襯出的卻是朱自清先生內心的不寧靜。