十二月十八日，巳時（早九點），成都城北那朱紅色的厚重城門緩緩開啟。
一行人垂頭喪氣的走來，當先一人正是李雄，坦露著上半身，瑟瑟寒風吹在身上，把那白晰的皮膚凍的通紅，並反縛雙手，脖子上掛著皇帝印璽，倒牽著隻羊，還拉著口漆黑油亮的大棺材。
身後跟著太子李班、諸皇子與一眾公卿權貴，皆是素衣孝服，約有近百人。
兩日前李卉兒被送還之後，李雄雖大發雷霆，卻無法可想，通過對李鑲的詢問，僅有的一絲僥幸徹底破滅。
打，不敢打，和親又被拒，而主戰的蜀中大族就指著李雄挑頭呢，現李雄降意已決，讓他們自己去和明軍作戰，顯然沒人願意，就隻能降了，於是李驤再次出城，與楊彥商量之後，於今日開城出降。
隊隊明軍開入城池，另有部分進入少城，將解除守軍的武裝，並駐守城池、宮城、府庫、官牙等重要位置，楊彥則披盔帶甲，領著眾將迎上前。
以李雄為首，眾人紛紛跪下，頭手覆地，畢恭畢敬道：“罪臣雄背恩致討，遠煩汗馬之勞，請命求哀，敢廢牽羊之禮，仰祈蠲貸，俯切淩兢，誠惶誠懼，頓首頓首……
已蠲銜璧之舉，更叨授館之恩，自知獲罪之深，敢有求生之理？伏惟明王誕膺駿命，紹履鴻圖，不殺之仁既追蹤於湯武，好生之德終儷美於唐虞，所望惠顧大聖肇造之恩，庶以保全弊成不絕之緒，雖死猶幸……
和王式及宰相百僚、舉國士民、僧道、耆壽、軍人奉表出郊，望闕待罪以聞，罪臣誠惶誠懼，頓首頓首……”
說到最後，李雄已是老淚縱橫，泣不成聲。
楊彥扶起李雄，微一運力，扯斷了繩索，又把印信從他脖子取下，遞給荀虎，隨即有千牛衛拿來件衣服，楊彥親手給李雄披上，才微微笑道：“仲俊深明大義，致成都免刀兵之禍，此為大功。”
李雄哽咽道：“罪臣不敢。”
楊彥擺了擺手，荀虎遞了一支火把，楊彥接來，向著棺材遠遠擲去，轟的一下，棺材燃起了衝天大火。
這是受降的普遍儀式，君主須肉坦牽羊，拖著棺材。
肉坦表示有罪。
牽羊出自於《周禮·大宗伯》，其曰：以玉作六瑞，以等邦國，王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧，以禽作六摯，以等諸臣，孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。
這裏的重點是卿執羔，聊位於王之下，暗示願於某一條件下臣服，寄期望於降後仍擁有公聊之位，在本質上是一種體麵的投降方式，既向勝利者表示臣服，又為自己保持基本的尊嚴並爭取相應的待遇。
拖棺材則表示自己有死罪，等待裁決，但棺材早已淋上了火油，燒掉棺材意味著赦免了李雄，這一整套受降儀式源於商周，有據可考。
李雄施禮道：“罪臣謝過大王不殺之恩。”
楊彥笑道：“孤既承諾善待於你，自不會食言，你且放心，洛陽有你一席之地，今日孤便封你為西成候。”
憑著良心說，楊彥封他西成候，而不是帶有侮辱性質的安樂公，歸命候之類已經很地道了，李雄心知肚名，感激的施禮：“罪臣謝過大王。”
楊彥滿意的點了點頭：“你盡快搬出宮城，另行安排住處，宮內器物非皇家專用你可取走，內庫為你私產，孤不取分毫。”
李雄大喜！
當時出降隻談了儀式，其他的沒敢提，而今楊彥允許他帶走財產，他是想都沒敢想，做了二十年太平皇帝，又沒什麼兵災，皇家內庫還是頗為豐厚，連忙再次稱謝。
實際上楊彥犯不著剝奪李雄的財產，作為一個現代人，深明從你手上搶來不如從你手上賺來之理，李雄家大業大，一大家子安置吃喝都要花錢，這些錢，還不是被洛陽百姓賺了去？