三、移民後代的認同困難
上述不同維度的歧視和排斥相互作用，共同將移民推向了法國社會的邊緣。需特別提起注意的是，已占法國人口11%且年輕化程度最高的群體——移民後代對法國社會的融入程度堪憂，和其父輩相比沒有明顯改善，不僅繼續在就業、文化等領域遭遇歧視和排斥，而且有三分之一的人陷入了身份認同困境，這是他們和父輩的最大不同。第二、三代移民生在法國長在法國，操流利的法語，在母國和遷入國之間更認同後者，90%自視為法國人，有強烈的融入意願，然而仍難以擺脫“非我族類”的“他者”身份，從而陷入了回不到故鄉又融不進他鄉、失去舊身份又難構新身份的困境。他們和主流社會的關係更像是涇渭分明的“我是我、你是你”的嵌入，而非“你中有我、我中有你”的融合。但另一方麵，他們生長在法國，在共和精神的熏陶下，權利意識萌發，追求自由、平等、尊嚴、尊重和認同，在這些訴求無法經由正常途徑達致的情況下，便容易走向極端，滋生出強烈的反社會心理，特別是受到伊斯蘭極端勢力的蠱惑，通過暴力手段來報複社會、宣泄不滿。《查理周刊》血案和此前轟動一時的巴黎郊區騷亂（2005年）[6]，以及規模較小的亞眠騷亂（2011年）等，都是證明。
因此，杜絕類似《查理周刊》血案的恐怖主義行徑，需從根源著手，在了解穆斯林移民的經濟社會處境和心理狀態的基礎上，破除歧視和排斥，從經濟、社會和文化等各個維度促進移民的全麵融入。特別是反思曆史上遺留下來的一元同化模式，該模式因忽視多元文化和族群差異的複雜性而不再適應當今多元文化並存且多樣性日益突出的社會現實，撕裂了法國社會。可借鑒他國經驗，變改造、同化少數族裔為適當尊重其差異，平等、包容地對待不同的民族與文化，通過對話而非生硬打壓將多元文化共存變為共融。
有研究表明，受過良好教育、有穩定就業和收入的穆斯林移民後代正逐漸轉變觀念，追求生活品質，在生育率上和法國本土居民趨同，僅這一點就足以證明融入是解決移民問題的上策，並使極右勢力所鼓吹的也是本土居民最擔心的穆斯林將通過高生育率把法國變為“法蘭西斯坦”的說法不攻自破。
（作者係中國社會科學院歐洲研究所副研究員）
（責任編輯：劉娟娟）
[1]INSEE：Immigrésetdescendantsd'immigrésenFrance-InseeRéférences-édition2012，http：//www.insee.fr/fr/publications-et-services/sommaire.asp？codesage=IMMFRA12
[2]“Amiens”，inLibération，2012/08/27.
[3]Marie-ClaudeBlanc-Chaléard，Histoiredel’immigration，laDécouverte，Paris，2009.
[4]布列塔尼原本是獨立王國，於1532年歸並法國，但布列塔尼人一直保留著很強的獨立意識和民族語言——布列塔尼語。
[5]1989年，巴黎郊區的幾名女生因在校園內佩戴穆斯林頭巾而被校方以破壞“世俗化”的“罪名”除名，就此引發法國社會關於個人自由和世俗化的激烈辯論。在2003年同樣的事件再次上演後，法國政府於2004年出台法律，明令禁止在公立學校佩戴包含有明顯宗教標誌的飾物，引發穆斯林移民的大規模反對和抗議。
[6]2005年10月，兩名居住在巴黎東北郊的北非裔少年為躲避警察的追捕而意外觸電身亡，當地移民青年因不滿警察當局對此事的解釋走上街頭，焚燒汽車，進行抗議。後事態不斷擴大，波及法國200多個市鎮甚至鄰近的德國和比利時，逐步發展成為自1968年“五月風暴”以來法國最大的一起騷亂。