美麗是人人向往的一道風景，人人傾心的精神驛站。然而，它絕不是人人唾手可得的一束鮮花，一瓶花露水、潤膚露。美出自天然，出自內心，出自真情。女人不可能靠雕鑿的美把男人迷住，也不可能用人為的裝飾去換來美好人生。
其實，每個女人都是美麗的。世界上最漂亮、最獨特的麵容是自己，差別在於你是否能夠注意把握、表現出你獨特的美。楊柳婀娜，鬆柏蒼翠，翠竹襲人，同在陽光下輝煌，同在月光下沐浴，每個人都有每個人的位置，每一處風景都有每一處的美麗。女人大可不必都要成為甲天下的“桂林”。如果是那樣，這個世界也未免太單調了。人人都是一道風景，人人都有自己的長短優劣。發現你的獨特，自己做自己的主人。你就不會為美麗而苦惱，隻要你養成自己的風格，體現自己的個性，展示自己的魅力，那麼美麗就是屬於你的了。
用愛陶冶自己，愛生活，愛他人，愛自己。隻有愛能阻止你在美麗中迷失。不要等到醒悟的時候再懊悔那千瘡百孔、滿目滄桑的過去，懂得愛的女人是天下最美的女人。
一夜情，這個雜種
一夜情，顧名思義，是指發生在一夜之間的情事，這個詞本應屬於一個舶來品，是一種從外麵引進的性遊戲。嚴格地說，一夜情就是一夜性，但女人們喜歡稱一夜性為一夜情。因為女人不管和哪一個男人上床，她都同樣抱著期待，抱著一種浪漫的情懷，哪怕和這個男人隻相識不到一小時，她也希望這個男人真心在愛她。
稱一夜性為一夜情，是人們的一種虛偽，這是一種陰謀的修辭。以“情”代“性”，偷梁換柱，隻可意會不可言傳；而後，又以一個量詞對離經叛道的行為做了數量上的輕描淡寫；尤為陰險的是，將時間概念“夜”置於閱讀的中心位置，含蓄抒情的成分激發著潛藏的浪漫想像。這樣，一夜情真的讓人看上去很美。
現在有太多的成年人在玩著這樣的遊戲，工作學習之餘，萍水一下，即興一下，已是緣分；到底是性是情，已沒什麼清醒的必要；更不想在萍水“一夜”中，妄得“百日之恩”，此“一夜”非彼“一夜”。“一夜情”對男人和女人都是一個輕快的結局，女人比之妓女，得到了尊重，男人比之嫖客，得到了相對的衛生。
看來“一夜情”不是一道敗壞胃口的菜，但好吃的東西，吃了第一口，就想吃第二口，而情這東西，一旦進入便難以了斷。古人有“剪不斷，理還亂”之訓，今日也不乏“藕斷絲連”之事。更何況，還有嫖客妓女互留傳呼號碼的故事呢。
據調查，現在的一夜情已成為一種普遍的社會現象。近年來，隨著人們與外界的接觸越來越多，一些人卻由一個極端走向了另一個極端。據悉，上海、深圳曾經出現過專門的一夜情Party，組織一些白領青年進行一夜情活動，為他們提供場所、創造條件。這樣的場所多半是在酒吧或者舞廳，因為這裏具備一夜情“天時、地利、人和”的條件：時間通常在夜晚，人變得比較感性而且脆弱；地點通常是容易讓人鬆懈的場所，音樂、酒、煙霧彌漫、燈光昏暗是必備的催情道具和場景；再加上兩個看對眼而且不多思慮的男女，就夠了。姑且不論一夜情的安全性和道德性，這樣的邂逅方式滿足了許多女性對浪漫的期待。何況生活已經太平淡無味，好不容易有電影情節在真實生活中上演，怎麼可以輕易錯過飾演女主角的大好機會呢?
有的人總相信一夜情一見鍾情的美麗，幻想那曇花一現的浪漫，但是兩個沒有深厚感情的人之間能產生那種永恒的真正的美麗嗎?事實上，尋求一夜情的人中，他們的出發點並非感情，而是由於空虛寂寞想尋找一種寄托和刺激，一些人則純粹是出於滿足生理需要。有人在經曆了一夜情之後反而更加空虛，有一種不知所措、茫然若失的感覺，當時就發誓以後再也不做這種蠢事了。某教授更是直言不諱地說：“一夜情不是一種情，它隻是一種衝動、一種發泄，一種征服後的虛榮和滿足感。”也許，有的人在其中付出了真感情，個別的甚至生出真正的戀情，但這並不意味著一夜情中情感占了主導地位。對於一夜情，美國著名的社會學家John K.C.有過一番精辟的詮釋。他指出：“一夜情主要是基於男女雙方動物性的吸引，男女主角考慮更多的是對方的外貌、身體等非社會性因素，而忽略了戀人相處時應注重的主因，例如性格、品質、修養等。從這個意義上說，一夜情是一種社會退步的表現，是人向動物的一種退化。”一夜情無情可談，美化一夜情是虛偽而險惡的。