先看第一種方式，即繼續保持法律和社會道德所希望的婚姻。完全避免性，尤其對於一個在婚姻中已經有了性習慣的人，是非常痛苦的。這往往導致男女未老先衰，甚至很可能會引起神經的錯亂。而且在任何情況下，這種情形所包含的掙紮將產生充滿厭煩、嫉妒和暴躁的性格。對男人來說，主要危險在於他的自製力會突然喪失，會使他變得殘暴起來。因為如果他真的相信婚姻以外的一切性交都是罪惡的，他很可能會由於尋求婚外性交的欲望，產生一不做、二不休的想法，以至視一切道德約束於不顧。
第二種方式，即不生育孩子的秘密性關係，是我們現在所談到的在現實中最為廣泛采用的一種方式。對此，我們也是有充分的反對理由的。一切見不得人的事都是不對的，而且既無孩子又無共同生活的性關係是不會持久的。另外，如果男女雙方都是年富力強的，按照社會的利益，我們無法說“你們不能再生孩子了”。事實上，如果法律規定說：“你不能再要孩子，除非你選擇一個有精神病的人做孩子的父親或母親。”那麼，這與社會利益更為不相符。
第三種方式，即“公開的同居生活”，這是對個人和社會危害最小的一種方式。但是由於一些經濟上的原因，這種方式在多數情形下是行不通的。一個企圖過公開同居生活的醫生或律師，會失去他的病人或客戶。一個在教育部門工作的人會立刻失掉他的職業。即使經濟狀況使這種公開同居生活成為可能，大多數人仍會受到社會影響的製約。男人希望與俱樂部有聯係，女人則希望受人尊敬，並且喜歡常有其他女人拜訪。失去這些樂趣顯然是一件十分痛苦的事情。因此，公開的同居生活是很難實現的，除非他是擁有隨意生活職業的富翁、藝術家、作家，以及其他職業的人。
由此可見，在那些不允許因精神不正常而離婚的國家，例如英國，那些患有精神病的妻子或丈夫的人就落入了難以忍受的境地。其實，除了神學的迷信之外，我們毫無理由去擁護這種情形。這不但適用於精神病人，而且也適用於花柳病、習慣性犯罪和習慣性酗酒的人。總的來看，所有這些都會給婚姻帶來危害。它們使夫妻生活成為一紙空文，使生育成為一件不應有的事，以至孩子和犯罪的父母得到不應有的接觸。因此，在這種情況下，反對離婚的理由隻能是：婚姻是一個陷阱，它要把那些上當受騙的人再送人煉獄，讓他們經受痛苦的煎熬。
當然，真正的遺棄應當成為離婚的理由，因為在這種情況下，法律隻是把婚姻已經破裂的事實，追認一下而已。然而，從法律的觀點出發，這種做法會帶來一個非常棘手的問題。因為，如果遺棄可以作為離婚的理由，那就會引起連鎖反應，使遺棄現象變得普遍起來。至於其他各種能夠自行生效的原因，也都有同樣的問題。許多已婚男女渴望離婚的心情極為迫切，以至他們會主動去創造法律所許可的一切離婚條件。過去在英國，如果一個人想離婚，他的配偶必須有虐待和通奸的行為。因此，常發生這樣的事情，夫妻雙方預先約定，丈夫在傭人麵前毆打妻子，以作為虐待的依據。對於兩個迫切希望離婚的人，是否應當通過法律的壓力，使他們忍受伴侶生活的痛苦。我們姑且不談。可是，我們必須坦率地承認，無論離婚的理由怎樣規定，許多人還是會刻意照著去做，以製造這些理由。然而，我們現在還是拋開法律問題不談，繼續討論婚姻的勉強維持為什麼是不應該的。