雞血紅玉名冠中華，鑒賞收藏再出新貴
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唐貞觀十三年（公元639年）李世民壽誕，桂州刺史向皇帝進貢了一塊“瑞石”作為壽禮，此石上有“聖主大吉，子孫五千歲”等字樣的天然奇文。唐太宗見到此石龍顏大悅，對大臣李靖稱讚道：“碧桂之林，蒼梧之野，大舜隱真之地，達人遁責之鄉，觀此瑞文，如符所兆也，公可亦巡乎？”自古以來，玉石作為君子的象征而被曆代文人墨客所推崇。作為一代賢君的唐太宗竟對這塊奇石如此讚譽，恐怕除了那“聖主大吉，子孫五千歲”的吉語暗合了天子特殊的心理需求外，奇石本身帶給他的震撼也是無言可喻的。然而富庶一時的唐王朝雖搜羅了天下珍寶，卻無緣見識桂林雞血玉，這不得不說是唐太宗的一大遺憾。
關於桂林雞血玉，有一個美麗的傳說。相傳女媧用五色巨石補天時，粘連在五色巨石上的一些碎石散落到桂林龍勝一帶，隨著時光流逝，當初的這些碎石就深深埋入了大山，碎石在曆經了億萬年後，吸收天地之精華與山川之靈氣，最終形成了桂林雞血玉。
桂林雞血玉產於桂林市龍勝縣三門鎮一帶的山區，古地質板塊縫合帶深海底火山噴發產物，形成年代距今約10億年，是一種以雞血紅色為主色調的碧玉岩，故曰“雞血玉”。2006年經中國寶石檢測中心鑒定，“雞血玉”摩氏硬度為6.5—7度，化學成分為二氧化矽，主要分成為玉髓，石英等矽質礦物，其玉質細密、溫婉凝潤，拋光後呈玻璃光澤，具有很好的雕琢加工特性。與所有的玉石一樣，經過精工雕琢，能更顯桂林雞血玉溫潤高雅、華貴脫俗的本質。
古語有雲：黃金有價玉無價。玉石文化是中華文明不可或缺的一個重要組成部分，在中華兒女的心目中，美玉不僅得到了大自然的恩寵與滋潤，更是飽受天地之精華所沐浴而出的萬年靈物。美玉是君子高潔、廉明、正直的美好象征，更是吉祥、地位、權力和財富的象征。
在種類繁多的玉石中，桂林雞血玉以其獨特的色彩魅力、精致的雕刻技藝和豐富的收藏價值在眾多玉石中脫穎而出，成為玉石收藏家和賞石專家們追捧的對象。東漢文學家王逸在其 《玉論》中有這樣的語句：“赤如雞冠者為最，黃如蒸栗，白如凝脂者又次之，黑如點漆，青如新柳，綠如鋪絨者又次之。”然而，在中國這樣一個崇尚紅色的民族中，在一個玉石文化貫穿了整個華夏文明始終的過程裏，一直沒有出現過以紅色為主色調的玉石，而桂林雞血玉的出現，恰巧填補了玉石文化的這一空白。
桂林雞血玉最大的特色之一就是“紅”。紅色作為中華文化的圖騰和精神皈依，其淵源可追溯到古代對日神的虔誠膜拜。在原始社會，太陽是萬物生長的源泉，象征永恒、光明、生機、繁盛、溫暖和希望。紅是中國人的魂，是華夏民族經過世代承啟、沉澱和深化的精髓，是傳統文化最原始的底色。桂林雞血玉自身圖紋豐富多彩，顏色鮮豔誘人。在桂林雞血玉藏品中，有狀似雲海翻騰，似輕霧纏繞，似龍騰虎嘯，更有色澤絕佳者，不可勝數，其豐富的顏色和質地，已經超出了單一的觀賞意義，成為巧奪天工的絕佳藝術珍品。
2010年3月13日在北京新華社召開的“桂林雞血玉研討會”上，著名表演藝術家、藏石家藍天野說：“這次關於桂林雞血玉的發現，我覺得不僅僅是一個新的玉石品種的發現，應該說是我們中國的賞石界的一個典例，使得我們在科學的提高與美學品味等方麵，讓中國賞石文化又前進了一步。就這個新玉種而言，它的色澤以紅色為主，也有黑、黃等顏色，這個是大自然給予我們的一個很典型的、中國的、古典的、民族的一種重要的色彩，呈現出他的高貴吉祥，是民間帶有超強親和力的色彩。”中國觀賞石協會科學顧問、著名賞石評論家侯康乙也在此次研討會上發言時指出：“桂林雞血玉以紅色著稱，紅色出現在石頭中，是非常重要和珍貴的顏色。”