雍正將隆科多罷官處置，是雍正四年（1726）十月發生的事，第二年七月，田文鏡就晉升河南總督，加兵部尚書銜。雍正六年十月，雍正又把山東劃歸田文鏡領導，讓他出任河南山東兩省總督。雍正七年，田文鏡再加太子太保，第二年又兼北河總督。雍正十年十一月，田文鏡以久病解任，不久去世。所以史書上稱：自鄔先生替田文鏡上了這道奏折後，雍正對田文鏡就“寵遇日隆”了，鄔先生自然也聲名遠播。
鄔先生雖然幫助田文鏡成了名督撫，但後來他們之間還是產生了矛盾，主要是田文鏡有些居功自傲，對鄔先生不再言聽計從。鄔先生哪能咽下這口氣？有一次兩人意見小有不合，鄔先生便甩手走人。自此以後，田文鏡再向雍正奏事，不僅總不如意，還多次受到雍正嚴厲批評。田文鏡這才意識到自己已經離不開鄔先生，隻好派人多方尋找並卑辭厚禮請他回來。結果鄔先生大擺架子，說：回去可以，但必須滿足我的一切條件。田文鏡問他什麼條件？鄔先生說：千裏求官隻為錢，何況我們做師爺的，沒有政治前途，隻能以收入多少來體現自身的價值。您以後每天要給我發五十兩白銀的工資，我才肯來上班。田文鏡一聽不是難事，就全部依他。鄔先生回到河南督撫衙門後，卻不肯住在單位上，而是每天上午八點來，下午六點走，多一分鍾都不肯待。這還罷了，更絕的是，鄔先生來了後，如果看到辦公桌上放了用紅紙包著的五十兩銀子，他就動筆寫材料，哪天沒有看到銀子，他就拂袖而去。田文鏡已經領教過他的臭脾氣，哪敢再怠慢，就特別叮囑賬房先生，千萬別忘了按日給鄔先生發餉。事情還真有這麼神奇：從此以後，雍正對田文鏡報上去的文件材料，果然件件中意，事事喜歡。雍正早就知道田文鏡幕中有個師爺鄔先生，有時就在他的請安折上批寫道：“朕安，鄔先生安否？”鄔先生的名氣就有這麼大，連雍正皇帝都如此抬舉他。
鄔先生雖然是個厲害角色並且很有錢，卻無妻無子，是個老光棍。他奉行“天生我材必有用，千金散盡還複來”的原則，把每天賺來的錢都消費光，是真正的“日光族”。這麼多錢怎麼開銷呢？具體賬單是：大部分施舍給窮人，少量用於日常生活，再有餘錢，就下館子，包戲子，逛窯子，反正不留一分錢過夜，過得十分灑脫。田文鏡去世後，各地督撫紛紛以重金聘請鄔先生，可這位鄔先生卻玩起了失蹤，再也見不到他的人影兒。後來有人偶然在北京看見他，才知道他已經入宮替雍正皇帝辦事了。
鄔先生的故事雖然流傳很廣、影響極大，卻隻見於李嶽瑞的《春冰室野乘·田文鏡之幕客》和《清稗類鈔·幕僚類》等野史筆記，不見於官方文獻。清代有諺語說：“無幕不成衙。”用現在的話說，就是一個官署如果沒有幕友，就不成其為衙門；或說這個衙門如果沒有好的秘書，它的功能的正常發揮就必須大打折扣。正因為如此，晚清名臣郭嵩燾才會發出如此感言：“漢、唐以來，雖號為君主，然權力實不足，不能不有所分寄。故西漢與宰相、外戚共天下，東漢與太監、名士共天下，唐與後妃、藩鎮共天下，北宋與奸臣共天下，南宋與外國共天下，元與奸臣、番僧共天下，明與宰相、太監共天下，本朝則與胥吏共天下耳。”（《清稗類鈔·胥役類》）郭嵩燾所說的“胥吏”，實際上就是師爺，由此可見師爺在清代政治中占據著何等重要的地位。