正是浪漫激情的上述特點，使其脆弱與短暫。如果相愛雙方不能超越浪漫激情的幼稚狀態，努力學習和創造成熟的愛，領略愛的精神文化本質，從而建立承諾感和自製力，那麼這種浪漫激情必將迅速死亡，甚至等不到結婚就進入了“墳墓”。現代男女的“閃婚”，當屬此種情形。也許有人正是用“閃婚”之類的短命婚姻來證明“婚姻是愛情的墳墓”，但在“閃婚”中，哪來的愛情呢？那分明’是瞬間“墮人情網”，瞬間又“破網而出”，匆匆陶醉了一陣“浪漫激情”而已。既然不過是浪漫激情，若不發育成長，哪能有強壯的生命力去承受婚姻之重？其實，豈止是“閃婚”，“一夜情”這類招之即來、揮之即去的所謂“愛情”不堪一擊，就是某些生活在一起多年而後發生“婚外情”乃至離婚的夫妻，如果你去問他們當初有過浪漫激情嗎，他們的回答多半也是肯定的。然而，浪漫激情在得不到升華與“加固”的情況下，總是無法堅持長久，它的本能性、主觀性、虛幻性早晚導致其破滅。有人在“婚外情”中再度“墮入情網”，或者離婚之後重新去尋覓當初那種浪漫激情，殊不知，“年年歲歲花相似”，重蹈覆轍者大有人在。這也許就是為什麼“婚外情”大多半途而廢，再婚者的離婚率甚至高於初婚的原因。
記得台灣女作家羅蘭曾經說過：浪漫激情就像電光火石一般，一閃即過；你捕捉到了，就算擁有過；但要讓浪漫激情升級為真正的愛情，那就要在其中加入許多強固劑，包括道義、良知、責任、尊重、接納、奉獻等等，這些正是人類愛情的社會文化與精神內含。美國心理學家弗洛姆在他的知名著作《愛的藝術》中也說到，愛情的核心要素是關懷、信賴、接納與尊重。如果愛情達到這樣的強壯與健康水平，它還會夭折在婚姻之中甚至結婚之前嗎？
至於婚姻，它理應是成熟愛情的歸宿和護衛者。如果兩個人相愛到接納、信賴、尊重、奉獻的程度，他們就必然渴望有一種社會與法定的形式來見證、護衛、加固、發展與延續愛情，還要以雙方的性愛與情愛去創造和哺育新的生命。這是相愛的雙方對愛情達到完善和永久的期盼與努力。從相愛到結婚，從此開始，愛情就被賦予了神聖的使命，這種使命既出於成熟男女的良知道義，也出於社會道德與文明規則。羅蘭女士這樣解釋從戀人之愛到夫妻之情：同船過渡便是緣分的信念，相互拯救度過一生一世的決心。的確，真正成熟而美滿的愛情要曆經雙方相識、相知、相愛、相伴、相守的漫長旅途，要體驗友情、愛情、親情、恩情的豐富內含，難道這不需要緣分的信念和拯救的決心嗎？這當然不可與那種膚淺、脆弱、短暫的“墮入情網”體驗和浪漫激情之歡同日而語。正如弗洛姆所言，愛情其實是與人格相伴隨的，如果一個人不積極地去發展優良的人格品性，那麼對愛情的追求將是徒勞的。人格品性展示的是人類精神世界的層麵，它與物質財富無關。而當今許許多多原本強烈追求愛情的男女，卻把金錢、權力、榮譽、成功看得比愛情更重要，他們不惜代價去達到後麵的目的，而不去解讀愛情本身的要義，不去問津愛的知識與藝術，所以常常是南轅北轍，事與願違。那些宣布“隻要愛情，不要婚姻”的男女，其實也並未獲得真正的愛情，不過是陶醉了一陣來得容易去得快的浪漫激情而已；而那些歎息“婚姻是愛情的墳墓”的人們，永遠也無法知曉愛情的“天堂”何在，其結果可能是愛情與婚姻俱毀。
我的看法是：愛情是婚姻的出發點，婚姻是愛情的歸宿；沒有愛情的婚姻是孤寂、空洞和不幸的，而沒有婚姻的愛情則是飄忽的、盲目的、不安全的、脆弱的；愛情與婚姻的和諧統一，既是雙方人格發展的崇高境界，又是人生最幸福、最完美的境界。而愛情與婚姻的和諧統一，需要相愛雙方共同的知識、智慧、勇氣和決心，甚至要窮盡畢生的努力。