然而，就在結婚前的一個月，小曾的思想又出現了反複，經常自言自語，到底要不要結婚呢？他三番五次找哲學係的同事辯論結婚到底是利大於弊，，還是弊大於利？有沒有辦法，既可以享受天倫之樂，又可以不洗腳上床睡覺而不挨罵……
婚姻意味著男女兩人吃喝拉撒睡基本要在一起，是兩個人的事，而不可以獨善其身。打造完美婚姻的前提是，雙方有共同認可並承諾遵守的規則，此外，個人自由及某些習性要受到“擠壓”。當自由麵對婚姻的束縛時，你能坦然麵對嗎？別小看這些雞毛狗碎的小事，積聚久了，一樣可能成為引發婚姻危機的導火線。
金錢是生活的潤滑油
《說文解字》中對漢字“家”的基本解釋是，一個棚子下麵有一頭豬。這意味著家必定離不開物質，沒有物質保證，作為家庭上層建築的夫妻感情就會受到傷害。
剛結婚的張良說：“作為男人，我每餐一飯一粥足已；安步當車，搭公交車的費用都免了；至於穿衣，住宿，我也知足常樂，沒什麼奢求。可是，再苦不能苦老婆，雖然她表示願意跟我篳路藍縷，甚至風餐露宿，並多次表示，她隻是愛在婚姻越來越動蕩、離婚率日益攀升的時代，人們，特別是年輕人，不禁歎息“婚姻是愛情的墳墓”。這種歎息是從西方“自由世界”開始的，而今也東漸到中國，於是所謂“隻要愛情，不要婚姻”的“無婚文化”、“同居文化”、“不生育文化”、“離婚文化”等等始於西方的時尚與新潮，也在當今的中國男女中間興盛起來。“閃婚”、“一夜情”、“換偶”、“婚外戀”等等，便屬這類“新文化”的現象。媒體對這類“新文化現象”的報道、渲染或炒作，往往是隻追其然而不究其所以然，使某些已婚和未結婚的人對愛情和婚姻能否兼得，都倍覺困頓。
要探索愛情與婚姻的關係，首先要探討
愛情本身的要義。雖然關於“什麼是愛情”
這個問題在許多人看來是無解的，但古今中外的許多賢人哲士還是給予過智慧而深刻的答案。某些答案具有普遍意義，能夠跨越時空，跨越民族文化的界限。例如，他們都指出愛情是人類特有的感情。而人有生物性和社會性，因此愛情也有生理與社會的層麵；人還有精神世界，因此愛情就有精神的光輝。那種隻有生理和肉體滿足而缺少社會文化、人倫道德、精神等層麵的兩性之歡，不可稱之為愛情。
現代男女對愛情的一個最大誤解，恰恰是以為“墮入情網”便是愛情。“墮入情網”的雙方，確實有酷似愛的強烈感覺，但那種感覺至多可稱作“浪漫激情”。仔細分析“墮入情網”的男男女女之感受，可以發現頗多的相似性。這是因為浪漫激情有幾個特點，對任何男女都不例外。
第一，本能性。生理本能上“同性相斥、異性相吸”，這是磁場效應。已到達性成熟的男女，可能隨機地與某位看得順眼的異性“墮入情網”，並不具有特定的選擇性和持久性。這就是為什麼從少男少女時代到青年、中年甚至老年時代，一個人一生之中可能不斷與不同的異性”墮入情網”，“多情種”由此而來。
第二，主觀性。當一男一女陶醉在浪漫激情的時刻，大腦迅速分泌一種化學物質“內非肽”，可稱“愛情嗎啡”，令人快樂無比，心曠神怡。與戀人在一起，仿佛天空特別蔚藍，陽光特別燦爛，一切花香鳥語、日月星辰，都在此時此刻充滿了特殊的魅力。這種主觀感覺具有極大魔力，它往往把一對根本不般配的男女推向婚姻。
第三，虛幻性。浪漫激情中的雙方，都會極力展示自己的光明麵，掩飾或克製陰暗麵，大有“情人眼裏出西施”之效。然而，我們每個人都是雙麵人，不是單麵人，天長日久之後，“廬山真麵目”總要暴露出來，導致一方或雙方的失望和後悔。