透過女性對自己扮演的順從應聲角色的反抗、男人現在能更容易地把自己解脫出來，這種感覺來自於這種信念：男人是行動者，而女人隻是順從反應。兩性關係就是這一論點的極好佐證。過去，女人否認她自己的性行為，性被想象為男子的行為，而非女人行為。現在，她正在麵對自己的性行為，傳統情形正在徹底改變。對男人來說，這真是令他們吃驚的福音，女人竟也能真正向往並感受到性的生活。這與男人相信他們的萬物之母的體驗截然相反。萬物之母幻象的死亡意味著男人現在能夠最終並完全地從他的機械偽裝中解放自己。他可以毫無內疚地預先償還自己的需要，就象女性開始要索回屬於她自己的東西一樣，象女人對自己扮演的角色的諸多方麵所表現出的反感一樣。男人也可以承認他關於許多自我否定方麵的真實情感，諸如勤勉的供養人，忠誠的丈夫，有義務的父親，以及總是強壯有力的男子漢等。
男人繼續在周圍尋找為數不多的被想象為仍存在的萬物之母——即那些願意扮演舊模式中無私、順從、忠貞的女人角色婦女——男人在招致情感的不幸，換句話說，即使他相信已在世上找到剩下的唯一的“真正女性”，他也許隻是在迷惑自己。
首先萬物之母也許從未存在過，也許這隻不過是一種女性的恩惠，使他能夠看到他生來就是女人的保護者，因為女人生來就依附於男人，她始終為自己的生存能力而擔心。這是掩飾女人的力量和獨立性的能量的虛偽情感的姿態。隻有那些有能力超越其固有的作用和放棄原來的期待的男人，那些把女人作為平等的夥伴和婚姻合作者和能夠接受女人的建設性支持並把這種支持建立在相互真誠基礎上的男人，才能在男女關係中實現最終的目的。因為正是和女人在一起，男人才能內在地體驗到許多狂喜出神的最深刻方式——不是柔弱的，而是堅強的；不是依附的，而是自立的；不是順從的，而是主動的；不需要保護，而是有自己權力的機警戰士；不是自我否定，而是象男子一樣自助——會為體驗到最大的可笑和絕望奠定基礎。
萬物之母消失了。現在機器人又逝去，男人能作為完整的人而生活，他不再需要扮演強有力的，成功的“自高自大的爸爸”，他不再需要沉溺於受辱的令人生疑的準則並隱蔽他唯一的性別。他不再為實現他的感情和富足的生活負責。
當女人是真正的，整體的，強有力的女性和人類時，當男人是整體的男人和人類時，他(她)們就能開始揭示一種真正的，相互依賴的，確實完全相互作用的愉快和真實性。
□男人根深蒂固的依賴性往往被掩蓋
從反麵而論，盡管男人必須否認內心仍有母親的影響，他們卻能夠繼續依靠母親的支持和關心。一個男孩子有安全感是因為他有了母親，她照看他，給他穿衣服，為他準備飯菜，把他收拾得幹淨利索，並鼓勵他、愛護他。更重要的是，他可以期望將來會有另外一位婦女，他的妻子代替母親來為他做這些事情。這種事女孩子是無法同他們相提並論的。
現在讓我們來看一下男人的依賴性的真實畫麵。盡管男人的依賴需要絕大部分被很有涵養地隱藏起來，但事實是男人的依賴需要不斷地得到滿足。問題的兩方麵：內在的心理因素和外在的社會原因，在製作偽裝的過程中都發揮了作用。內在的偽裝是否認心裏有母親的影響——否認男人對女人最原始的依賴是為了生存。而心理防線又給這種內在的偽裝添枝加葉，其目的是為了保持住男子漢的自我意識。
外在的偽裝是一種思想體係上的偽裝，它解釋說婦女是依賴的，軟弱的，無用的；而男子是獨立的，強壯的，自治的。這裏就隱瞞了男人對女人在感情上，性欲上和肉體上的持續的依賴性。
男人依賴女人是在物質和精神的兩個方麵的需要。我們不是常常可以聽到婦女們說：她們希望先死去，因為隻有這樣她的丈夫才能知道，離開了她們，他們也活不下去。一個男人不會煎雞蛋，也不知道家裏的東西放在哪，哪一次不都是先問問他的妻子嗎。婦女解放運動使家務一事真相大白，它全麵地研究並揭示了家務勞動問題。但是，迄今為止婦女問題專家也隻是看到了這種勞動的一個側麵——在不公平的強權關係中，婦女不得不無償地去做全部家務勞動，而家務勞動卻被人瞧不起。我們知道男人是有特權的，丈夫回來後隻管坐著，穿上拖鞋，看電視。而同時妻子卻要沒完沒了地整理房間，做飯做菜。我們尚未分析到的內容是，男子繼續在哪些方麵依賴他人，就象小男孩要依賴母親照看他，並滿足他物質的需要。