實踐證明，男人這時會不顧性道德的限製，寧願冒著風險，也要爭取最後一點兒自由，去偷情做愛滿足生理的欲望。男人的這種做法，就是社會的“雙重”道德法則，這樣一來，無疑說明了社會這個要求的不合理，他從開始就不相信他對社會成員的要求能夠真正做到。經驗還說明，作為繁衍後代和相信愛情的女人，升華能力也不是無限的，開始她們可以將吃奶的小孩來替代性對象，但孩子長大後她們的快樂也隨之失去。婦女們麵對失望的婚姻生活，必然會終生陷入嚴重的心理病症中，並因之而受到折磨，所以，現在文化標準的婚姻，根本不能解決女性神經症的問題。
我們知道，隻有相當健康的女孩才能忍受現代的婚姻，可是我們作為醫師還是隻能勸女孩結婚。我們也不建議一個男人去娶曾經患過神經症的女孩，因為隻有婚後偷情才可能治愈這種神經症。例如，因為幼年教養較好、管理嚴格的女孩，她心理上不希望違反現代文化的要求，更害怕偷情的解脫方式，可她隻有逃回到疾病狀態才能保護她的美德和抵抗情欲的誘惑，隻有在病態中才能逃脫本身情欲和責任的重壓。因此，現代文明社會，年輕人在結婚之前所忍受的煎熬，隻能維持幾年，之後就不能再滿足需要。所以，它完全不能補償之前禁欲所造成的痛苦和缺失。
對第三個問題，很多人認為，禁欲所帶來的好處遠遠大於它帶來的危害，是利大於弊，這包括承認文明性道德會有不好影響的人們。他們認為，這種危害隻是少數人。但在我看來，我們是無法準確估計出得失多少的，我現在想重點分析一下文明性道德造成的損失，以引起人們的關注。這裏還是要回到禁欲的問題上，它不僅會引起神經症，其實關於這點我們都沒有完全認清，它也還會造成其他的危害。
當今教育和文化的一個重要目的就是延緩青年人的性發展和性活動，這件事看起來順理成章。因為我們聯係到現在年輕人和之前相比獨立謀生的年齡推遲了，那麼延緩性活動也無可厚非。可是，我們經常會被提醒，現在文明製度之間互相聯係，牽一發就會動全身，想改變其中一種，那是非常不容易的，也就是有些是不能再改的。可是，我們認為讓一個超過二十歲的男子禁欲，那麼不僅不會有益處，反而可能使其陷入神經症，沾染其他不良習慣。確實，壓抑強烈的性本能，讓他的興趣轉移到審美和倫理上去，會鍛煉一個人的“堅強”性格，這可以通過一些生性特殊的人表現出來。所以，我們會認為：他們壓抑性衝動的程度導致了人和人之間性格的強弱懸殊。可是，對於大多數人來說，尤其是年輕人，當他需要竭盡全力去壓抑性衝動時，同樣也需要竭盡全力去獲得各種物質需要和社會地位。
當然，由於每個人不一樣，其所從事的職業也不同，那麼他要更出色地“升華”，在追求性方麵投入的精力多少也是不一樣的。對於藝術家來說，禁欲幾乎是不可能的，因為，藝術家需要性行為的強烈刺激和激蕩才能激發他的創作靈感；而對於年輕的知識分子來說，禁欲卻可以使他們更加專注於工作，取得更大的成就。在我看來，強大、自負和無畏無懼的行動者不可能是由禁欲造就，天才的思想家和無所畏懼的改革者和創新者更不可能由禁欲造就，一般來說，禁欲隻能產生一些善良的弱者，最終他們隻能跟從在堅強的開拓者後麵，淹沒在庸俗大眾裏。
性本能特有的執拗性和反抗性往往由於努力禁欲反而愈發強烈。文明教育的目的隻是為了生育繁衍，才能允許結婚後自由地發泄，而在結婚之前性本能是要被暫時壓製的。有些人和一般人比起來，禁欲更徹底更極端，但結果卻造成更意想不到的結果：當他們性衝動可以自由發揮的時候，他們已經失去了這個能力，而成為永久性的無能。所以，那些在年輕時曾經徹底禁欲的男人，日後肯定不會是個合格的丈夫；女人們對此好像也有一些了解，所以她反而喜歡那些曾經有過性經驗、能證明自己性能力的男性追求者。對女人來說，結婚之前的禁欲會造成更嚴重的後果。