大家都明白，使用“恨”這個詞時，其關係的痛苦特征決定其使用，而無須存在性愛快樂和性功能之間的關係。對一切成為其痛苦根源的對象，自我並不考慮它們是阻礙了性欲滿足，還是隻能滿足自我保存和自我維持的鬥爭，它們都痛恨、厭惡，甚至有徹底消滅、摧毀的欲望。
綜上，其實“愛與恨”這一組我們通常認為的根本對立的關係之間並不那麼緊密相關。它們並非從同一個原始要素中分離出來，而是來自不同的地方，每一個都有自己特殊的經曆，後來被撮合成為一組對立的感性範疇，隻是受“快樂—痛苦”的關係的影響。
“愛”源自自我通過獲得“器官快感”滿足自身性欲的能力，它在最初時是自戀式的，後來轉向並合並到自我之中的“對象”，現在更擴大範圍，成為一種表示自我的動態追求，追求那些可以成為快樂之源的對象。在晚期時候，隨著性本能的出現，它開始和性本能產生密切的關係，等到性本能完全綜合為一個整體時，它就和整個性欲趨向合並到一起。
在開始階段，“愛”展示為一種短暫的性目的，性本能則通過一種複雜的發展而消失。我們可以在其中識別出愛的一種變形，即“合並”或“吞食”階段，就是消滅和清除對象中異己存在，我們可將之稱為“矛盾心理”。隨著階段的發展，追求對象的欲望就變成一種掌握對象的衝動，這時，對它來說，損害和消滅對象則是非常正常的事情，所以，在這個階段，愛的表現形式和“恨”對外物的行為沒什麼差別，唯有當生殖係統發育完全時，“愛”才成為恨的對立麵。
和“愛”相比，恨與對象之間發生關係的時間較早，開始時“自戀的自我”對外部世界的排斥（這個世界不斷強刺激）是它的來源，作為一種由外物引發的痛苦反應的表現，它始終和生存本能保持著一種親密關係。所以，性本能和自我本能發展成對立的傾向是非常可能的，這種對立就是後來的愛和恨的對立。當自我本能支配性功能時，它們就將“恨”的性質，轉嫁到本能的“目的”上。
通過愛產生的曆史和源泉，我們可以知道，愛長期來表現為一種矛盾心理，即愛總是伴隨著對同一物體的恨的原因。這種愛和恨的混合，部分可以追溯到愛的初始階段，這一階段後來並沒有完全消失，並且自我本能的厭惡和痛苦的反應是其部分建立的基礎，通過在自我利益和愛的吸引力之間頻繁選擇和衡量，這種自我本能最終才得到真正的動機支持。
所以，在上麵兩種情況中，由於生存本能的根本原因，恨才混入了愛之中。我們常常將隨著和某一特定對象“愛”的關係破裂，就會有“恨”伴隨發生，當作是愛轉化為恨的過程。我們可以把這一特征和對“施虐欲”的描述相聯係，換句話說，由於現實因素導致的恨，會由於愛本身而退回到施虐（淫）欲的最開始階段，並更加強化。在這種狀態下，恨開始具有了情欲特征，從而使愛的關係得到繼續。
愛轉變為被愛作為“愛”的第三種對立，其實是主動性和被動性之間轉化的代表，我們可以用對待施虐欲和視淫欲相似的方式來判斷。最後，我們總結全文可以知道，本能所經曆的蛻變，具有它們總是服從於支配心理生活的三大“對立項”這個基本特征。關於這三大對立項可以分為：屬於生物性的是主動性和被動性的對立，屬於現實性的是自我和外部世界的對立，屬於經濟性的是快樂和痛苦的對立。
我將本能所經曆的上述蛻變稱為“壓抑”，今後我還要在別的章節專門論述這個概念。