我強調說：“如果我們在思考世界的每一樣事的時候，都用同樣的方法去考慮，是不是就得到了世界的真諦，進而成就我們的哲學呢？也就是說，我們思考一切的結果，最終都會從思考對象中退出來，回到最真實的主動性上。再打個比方，一隻茶杯，它是什麼？你可能說出我們看見它的樣子，甚至它的功能與變化。但是，這隻是視角的變化，與它自身的生命性無關。你不覺得茶杯有一個最具體的性質嗎，那就是它自己本身。天下所有的事都是這樣，如同上麵的情況一樣，任何事物都是它自己與這個事物到底有什麼作用沒有關係，這就是事物的唯一的本質。這就是哲學啊。”
孩子若有所思地看著我的眼睛，我想，她對哲學應該有了一個初步的印象。
宇宙的樣子到底是什麼
有一次晚間洗漱的時候，孩子跟我討論起宇宙的樣子。
孩子說：“媽媽，你說宇宙到底有多大？”我說：“無限大。”孩子說：“你怎麼知道？”我說：“因為如果宇宙有限的話，那麼那個邊邊外麵是不是不存在呢？既然那個邊邊外麵都不存在，又哪來邊呢？”孩子茫然了。這不是自相矛盾嗎？但好像又都是事實。
我嗬嗬一笑說道：“其實，這隻是我們看問題的角度罷了。可以說，我們看問題的時候，是把這個世界劈開來看的，因為我們自己太需要了解世界了，於是總要強製給出一個結論。所以，我們對於宇宙的好奇，隻是因為我們故作神奇罷了。宇宙是很平實的，所以也叫大自然，不自然的隻是我們罷了。可以說，我們做的任何事情都是不自然的，隻有做事本身的主動發出，才是自然的。所以說，我們做事，隻是為了發作我們的主動，又通過做事，來使我們的主動得到發作，進而得到表現。所謂的美醜、好壞、成敗、功名利祿等，都是這樣的表現。”
我又說：“當然，對於宇宙的研究，主要是服務於我們人類。自然的規律是要靠人慢慢去發現的。”
我最後說：“其實思考宇宙是非常好玩的，它可以鍛煉我們的思維。”
最後，我和孩子約定第二天就去買一套宇宙科普書。
不要讓進化論歪曲了大自然
有一次全家人郊遊，孩子對天上的鳥兒、山中的桃樹、地上的螞蟻突然感到很好奇，產生了研究的興趣。孩子指著周圍的景物，問我：“媽媽，這些東西是怎麼變出來的呢？”
我說：“是這樣的，柯紋，這些都是大自然誕生出來的。”孩子又說：“老師說，這些都是從過去的物種中進化出來的。”我反問孩子：“過去的東西為什麼會進化成現在的東西呢？”孩子搖搖頭，等著我解釋。
我解釋說：“其實都是大自然對過去事物的建設，隻是對過去的事物建設總需要時間，把它們一步步地建設完善。表麵上好像現在是由過去的東西變化過來的，而且還有變化的痕跡、軌道、樣子，但它並不能說明現在的東西是由過去變來的，那樣認為的話，就太勉強了。因為，究竟什麼是變化萬物的主人呢？隻能是大自然，既然是大自然，那麼大自然就不僅在過去中，也在現在中，還在未來中，它控製或擁有著這一切。”
“所以。”我說，“過去的事物本身是不能進化的，它必須靠大自然的提攜，由大自然一點點地注入力量，才會使它趨於完整。”
我說：“你看，那天上的鳥、山中的桃、地下的蟻，都隻是表麵的東西，而真正的東西，是它們內心中的大自然的力量，是它們演變出來的通向未來的過程。”
我以自言自語的方式把這些說完之後，才發現孩子早已聽得暈頭暈腦。我便不再言語，我相信孩子多多少少有了一些不同的看法。