【評析】
富人看不起窮人，富人指窮人為“盜蔽”，富人拿窮人為“話柄”，在階級社會裏曆來如此，司空見慣。溫母陸氏雖然不可能在指出這一現象之後予以批判，但她能指出“貧人未能發跡，先求自立”也算是挺不錯的，此話耐人尋思，發人深省。
能幹實事才算真正的男子漢
【原文】
作家的[1]，將祖宗緊要做不到事，補一兩件；做官的，將地方緊要做不到事，幹一兩件，才是男子結果。高爵多金，不算是結果。
【注釋】
[1]作家：治家。
【譯文】
治家的人，將祖宗緊要而又做不到的事，補做一兩件；做官的人，將地方緊要而又做不到的事，幹一兩件，像這樣幹實事才算是真正的男子漢。爵位高俸金多，並不算是真正的男子漢。
棍棒底下出不了肖子
【原文】
兒子是天生的，不是打成的。古雲：“棒頭出肖子[1]。”不知是銅打就銅器，是鐵打就鐵器。若把驢頭打作馬麵，有是理否？
【注釋】
[1]肖子：孝子。
【譯文】
兒子能否成才是天資和通過教育自然形成的，不是打成的。古人說：“棍棒底下出孝子。”殊不知是銅隻能打成銅器，是鐵隻能打成鐵器。如果把驢頭打成馬麵，有這樣的道理麼？
【評析】
溫母陸氏在此篇中提出了一個十分重要的觀點，即“棍棒底下出不了孝子”。她認為，是銅隻能打成銅器，是鐵隻能打成鐵器，如果要把不孝之子打成孝子，就好像是要把驢頭打成馬麵一樣的荒唐可笑。今天，為人父母者，認真讀一讀這篇家訓不無好處。
為人須做到輕財好施
【原文】
世間輕財好施之子[1]，每到骨肉[2]，反多恚吝[3]。其說有二：他人蒙惠[4]，一絲一粒，連聲叫感[5]；至親視為固然之事[6]，一不堪也[7]。他人至再至三，便難啟口[8]；至親引為久常之例，二不堪也。他到此處，正如啞子吃黃連[9]，說苦不得。或兄弟而父母高堂，或叔侄而翁姑[10]尚在，一團情分[11]，利斧難斷。稍有念頭防其幹涉，杜其借貸[12]，將必牢拴門戶[13]，狠作聲氣[14]，把天生一副惻怛心腸蓋藏殆盡[15]，方可坐視不救。如此，便比路人仇敵[16]，更進一層。豈可如此？汝深記我言。
【注釋】
[1]好施：喜歡施舍。子：男子之美稱。這裏泛指人們。
[2]骨肉：比喻至親。
[3]恚（hu佻）：發怒；怨恨。吝（l佻n）：顧惜；舍不得。
[4]惠：恩惠；賜；贈。
[5]感：感激，感謝。
[6固然：本來、原來、當然的意思。
[7]不堪：受不了。
[8]啟口：開口。
[9]黃連：植物名。多年生草，其根連珠而色黃，故名黃連。根入藥，味甚苦。
[10]翁姑：丈夫的父親和母親。
[11]情分：親友間的情感。
[12]杜：堵塞；拒絕。
[13]拴（shu佟n）：結；綁。門戶：指“家”。
[14]聲氣：聲音和氣息。
[15]惻怛（c侉d佗）：憂傷。殆：幾乎。
[16]路人：喻彼此無關的人。
【譯文】
世界上那些輕財好義、喜歡施舍的人們，每次遇到至親，反而大多不客氣和舍不得。原因有兩種說法：別人蒙受恩惠，哪怕是一絲一粒，都連聲說感謝；可是至親卻把受到恩惠看作是當然的事情，這是第一個受不了的。別人第二次、第三次要求給予恩惠，便難以開口；可是至親卻引為長久經常的先例，這是第二個受不了的。輕財好施的人們到了這步田地，正如啞子吃黃連，有苦說不得。因為前來要求給予恩惠的至親，有的是親堂兄弟而有父母高堂，有的是親叔侄而翁姑尚在，一團親友間的情感，就是利斧也難以砍斷。如果稍微動一點念頭防止他們幹涉，拒絕向他們施舍借貸，那麼必須牢牢守住這個家，作出與平日不同的聲音和氣息，把天生一副憂傷憐恤的心腸蓋藏得一點也不露，隻有這樣才可以坐視不救。但如果這樣，那麼比起彼此無關的人和仇敵來說，關係還更惡劣一些，怎麼可以這樣呢？你必須牢牢記住我的話！
【評析】
溫母陸氏在此篇中告誡兒子：一個人固然要輕財好義、樂於施舍。但是，要引起注意的是，對於“一絲一粒連聲叫感”、“至再至三便難啟口”的他人，應該給予恩惠和饋贈；對於“視為固然之事”、“引為久常之例”的至親，也還是應該給予恩惠和饋贈。因為不如此，至親就不是至親，而是變成了路人仇敵，甚至更進一層了。
陶母教子有本[1]