[23]省（x佾ng）：檢查。典刑：常法。
[24]慆淫：怠惰縱樂。
[25]講：謀劃。庶政：各種政事。
[26]序：整理。
[27]庀（p佾）：治理。
[28]講貫：講習。
[29]憾：恨。
[30]庶人：平民百姓。
[31]晦：日暮；夜。
[32]玄：黑色。 （d伲n）：古代冠冕上用以係瑱的帶子。
[33]紘（h佼ng）：古代冠冕上的紐帶，由頷下挽上而係在笄的兩端。
[34]（y佗n）：古代冕上的裝飾。
[35]內子：古代稱卿大夫的嫡妻。
[36]命婦：古代婦女有封號者之稱。這裏指大夫之妻。
[37]衣：做衣。
[38]社：祭土地神。賦事：禱告農事。
[39]蒸：祭祀名。時間在冬天。
[40]效績：效力。
[41]愆：過失。辟：法；刑。
[42]君子：統治者。
[43]小人：被統治者。
[44]下位：大夫。
[45]處事：處理事務。
[46]冀：希望。而：你。
[47]胡：此處作疑問詞用，為什麼；何故。
[48]承：擔承。
[49]嗣：繼承。
【譯文】
魯國恐怕要滅亡了吧！為什麼讓你這種未成年的男子做官卻沒讓你學習過道義呢？坐下來，我告訴你。古時聖賢君王治理百姓，選擇那些貧瘠的土地，要他們住在那裏，使用他們並讓他們感到勞苦，所以能夠長久地統治天下。人民勞累，就會去思考，經常思考就會產生善心；無所事事就會放蕩，放蕩就會忘掉善心，忘掉善心，惡念也就隨之而生。居住在肥沃土地上的人大多不成材，就是因為無所事事；貧瘠地區的人沒有誰不向往道義的，就是由於太勞苦。因此天子在春分這一天早晨要穿著五彩衣服去祭日，並和三公、九卿一起熟悉認知大地生育萬物的恩德。中午要考察政治和百官的政事，大夫官、眾士、州牧、國相，都要把所有的民事按次序排列好。到了秋分這一天，天子就要穿上三彩衣服去祭月，並與太史和掌管天文的司載察舉罪行，慎行上天的法則。到了晚上，要監督九禦把大祭和祭天的祭品弄潔淨，然後才可以安息。諸侯早上要研究天子的命令和應辦事務，白天要堅守他所擔負的國家職位，傍晚要檢查國家的常法，夜裏儆戒百官，使他們不怠惰縱樂，然後才可以安歇。卿大夫早上要研究他的職責，白天要謀劃各種政事，傍晚整理一天來所做的工作，夜裏料理他的家事，然後才可以休息。士子早晨從師學習，白天講習，傍晚複習，夜裏反思有無過失，覺得沒有什麼值得悔恨了，然後才去休息。平民百姓們，天亮就起來勞作，直到夜裏才能休息，沒有一天敢懈怠。
王後要親自編織用來係瑱的黑絲帶，公侯夫人要加做係帽的紐帶和帽上的裝飾，卿的妻子要做大帶，大夫的妻子要做祭服，列士的妻子要加做朝服。庶士以下的妻子，都要給丈夫做衣服。春天祭土地神的時候，向神靈禱告農事開始，冬天祭祀時向神靈稟告農事成功。男女效力，有了過失就要受到責罰，這是古代的製度。統治者從事腦力勞動，被統治者從事體力勞動，這是先王的遺訓。從上到下，誰敢心思放蕩而不勞動？如今我是個寡婦，你又處在大夫的職位，就是早晚勤奮做事，還怕忘了先人的事業，更何況有了怠惰之心，又憑什麼逃避責罰呢？我希望你早晚都要勉勵自己說：“一定不要廢棄了先人的事業。”你現在卻說：“為什麼不能自求安逸？”你用這種想法來擔任國君的官職，我深怕穆伯將要無後了。
【評析】
這是《國語》上一篇有名的家訓。家訓的作者敬薑是魯大夫公父文伯的母親。一天，公父文伯退朝回家，看見母親正在織麻，就對她說：“我們這樣的家庭，主母還要織麻，恐怕引起季孫生氣，以為我不能侍奉母親。”季孫即季康子，他和公父文伯是叔侄，敬薑是他的叔祖母。季孫當時擔任魯國的正卿，所以文伯怕他斥責。敬薑卻不以為然，他認為這是兒子不懂得治國的道理，就對兒子講了一番“論勞逸”的話，敬薑也因這篇家訓而成了有名的賢母。當然，篇中所謂“君子勞心，小人勞力”的觀點，是敬薑受到時代和階級的局限而作出的錯誤認識，應當給以批判。但是，她作為一位貴族婦女，能夠懂得勞動的重要，親自對兒子進行反對好逸惡勞的教育，確屬難能可貴。好逸惡勞是一種可恥的行為，它將會導致一個家族的沒落，甚至會導致一個民族、一個國家的衰敗，決不可掉以輕心，這對我們教育子女仍具有十分重要的借鑒作用。