中希神話倫理思想對比研究
文化長廊
作者：熊佳玲
摘 要：神話作為曆史文化的縮影，體現了早期人類對自然現象和社會關係的思考，它深刻地影響和規定著社會的走向，文明的發展。神話故事除了本身的審美價值以外，還折射出極為重要的倫理觀念，具有極其重要的研究價值。本論文擬對中國上古時期的神話故事和希臘神話故事中所折射出來的倫理思想進行對比研究，展示神話故事中倫理觀念的差異和對比，深刻了解中希不同的民族精神，為中希雙向互動提供有益的文化啟示。
關鍵詞：中希神話；倫理思想；對比研究
[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2015）-32--01
神話都是想象或幻想的或是將真實人物進行神化展現。神話是遠古人類對所觀察或經曆的自然界或社會現象的解釋和說明，隻是它經過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了現實生活。所以神話是原始氏族社會的精神產物。神話反映著遠古人類解釋自然（或社會）並征服自然（或社會）的願望。因此，神話歸根到底還是“人話”，體現著人的意誌和當時社會的主流思想。倫理精神作為民族精神、文化精神和時代精神的曆史積澱。神話傳說也包含了極為重要的倫理思考和倫理觀念，對民族文化的孕育發展和曆史的走向起到了至關重要的作用。
一、中希神話倫理對比：倫理早熟VS倫理混亂
追溯中國較為成熟時期的神話傳說，懲惡揚善的倫理觀念已不斷上升為社會的主流價值觀念，代替了人類意識中最初對於“暴力”、“力量”的崇尚和追求，在大量的神話傳說中我們不難發現對於英雄人物的謳歌讚美。如為治水三過家門而不入的大禹，以為民解除嚴重的旱災射落九個太陽的後裔。在我國民間，諸如此類生動的神話故事體現了遠古人民純樸的道德原則和不斷成熟的價值追求。
古希臘作為人類文明的最早的發源地之一，一方麵，他們的神話傳說中保留了人性最自然最初的本能追求，諸神表現出一種強烈的內在力量，他們勇敢地追求自我，肯定自己，張揚自我，積極追求幸福和美好，這種力量代表著人類對生命存在的意義的不斷的追問和探索。而另一方麵，希臘神話中的倫理思想一直處於缺失狀態，主要表現在諸神對原欲“力”與“欲”的追崇上。“力”在希臘神話中成了大家競相追捧的對象。以暴力掠奪財富是一件無比光耀的事，甚至是受到讚許，得到大家敬仰的英雄行為。在希臘神話裏，諸神對於“欲”的追求更多地表現在亂倫方麵。我們可以肯定地說，希臘神話中，人和諸神均未走近倫理的門檻，還是繼續徘徊在文明未開化的蠻荒階段。
二、中希神話命運觀對比：舍生取義vs宿命論
命運觀是指人類對命運的看法。命運常常被描述為主宰人和神的一種神秘的力量。
命運是希臘神話中的一個永恒的主題。在希臘神話中，隱藏在主人公之後，往往有著一種無形的不可抗拒的超自然的力量在支配著主人公生命的走向，這就是我們所謂的“命運”。 神話中的命運觀集中體現了遠古時期的希臘人與人，人與社會，人與自然自己的生存關係狀態。古希臘人認為在人之上還有命運主宰一切，它既支配神，也支配人。人類的命運都是命中注定的不可抗拒，表現尤其集中的在希臘悲劇中悲劇主人公的結局始終逃不出命運的魔爪。無論是希臘的第一英雄阿基琉斯，還是特洛伊的最強者赫克托爾，都在命運的控製之下。他們的勝利與失敗乃至生與死都是既定的結果。然而，希臘神話傳說中一方麵折射出希臘人民對於命運的妥協，在另一方麵也集中反映了希臘人民對於命運的反思和思考，以及對於自身能力的認可和與命運抗爭的精神，在這些希臘具有反抗精神的諸神身上我們可以看到一種較強的自我意識和堅定的自我追求精神。卻又發現故事的結局為這些英雄或者眾叛親離，或者客死他鄉，最終還是為命運所征服。也就是說英雄們的反抗與鬥爭並不能改變自己最終的悲劇性命運，甚至連延緩或者減弱這種悲劇性的力量也是微乎其微。這又反映出古希臘人民對於命運所保持的一種神秘感和畏懼心理，認為人始終無法把握那些來自外部世界的強大而又隱秘的力量，雖然極力與命運抗爭，但最終卻隻能陷入命運的陷阱。可見，古希臘神話中既有對命運的抗爭，又有對命運的妥協，而且最終是要表現人作為個體在命運前的渺小與無所作為，傳揚的是一種宿命論的觀點。