經常聽說某某官員鋌而走險給子女安排一份好工作，謀求一個好職位，用心可謂良苦。這些人總是“聰明一時糊塗一世”，把老祖宗“財富不長宜子孫”的忠告置於腦後。
一般人富貴了之後自然想到封妻蔭子，給子孫留下一筆可觀的財富。但是，我們從曆史上看，很多人雖然留了財富，子孫都不會享受一輩子的。名門之後，還想高人一等，結果是連普通人都不如，享受少而受苦多，有出息的更少。在東南亞的華僑，有很多人發了大財，但是，傳到第二代，就破產了。電腦大王王安有若幹億美元的財富，傳到第二代也就破產了。所謂“富不過三代”，這是一種比較普遍的社會現象。
問題在於這些有錢人把錢的作用擴大化了，把錢看做是萬能的，因而忽視了孩子的教育以及獨立生活能力的培養。積累財富任其消費，以為這樣就是愛心的充分體現。實際上，這是危害子女的普遍做法。“坐食山空”，即使有金山、銀山也會花完的。鑒於古人的教訓，我們應該如何為子孫後代計劃呢？
我們應該給孩子留些什麼？林則徐做出最好的回答：“子孫若如我，要錢幹什麼，賢而多財，則損其誌；子孫不如我，留錢幹什麼，愚而多財，益增其過。”
曾國藩寫信給兒子說：“銀錢田產最易長驕氣逸氣，我家斷不可積錢，斷不可買田，爾兄弟努力讀書，絕不怕沒有飯吃。”
為人父母者假若不下苦心培養子女的一技之長，在當今乃至今後“憑本事吃飯”競爭日趨白熱化的社會裏，你的孩子那個飯碗如何能端得牢靠？你縱然財大氣粗富甲一方，給你的孩子留下一座金山，也架不住子孫坐吃山空、揮霍一盡。
養尊處優並不是父母送給孩子的最好禮物，恰恰可能埋下禍根。倒是那些從小就掙紮在社會最底層的人們，沒有別的出路，沒有任何指靠，隻有以死相爭，常常可以出人頭地建功立業。理性的家長是用金錢為孩子健康成長提供基本條件，而不是讓孩子在揮霍金錢中消磨意誌，自毀前程。
讓男孩有意識地管理自己
1919年小西奧多競選紐約州議會席位。有人稱他靠父親的聲望競選，他答道：“是我在競選……並不是我父親。”這是他鮮明的“獨立宣言”。
小西奧多競選失敗後，父親羅斯福寫信鼓勵他，信的大概內容是：
在你做決定的時候，最好的情況是你選擇了正確的決定，其次是作出了錯誤的決定，最差的就是你什麼決定都沒做。我們每個人都是獨立的個體，所以做人要獨立，要敢於作出決定。即使失敗了，也沒關係，因為你已經能做自己的主人了。記住：隻要學會獨立，總有一天你會取得成功的！
與西奧多·羅斯福的做法相反，現實生活中，許多孩子的父母不重視孩子生存能力的培養，千方百計地給孩子創造安逸舒適的生活條件，一點困難和磨難也舍不得讓孩子受，致使有的孩子到了中學，甚至到了大學，離開了父母就不會獨立生活，處處表現出懦弱、畏縮、無能，這樣的孩子將來恐怕難有出息。缺乏獨立生存和自理自立能力，缺乏生存困境的磨礪，就很難成為生活的強者。家長的責任應該是培養孩子有生存和自我保護的本領，使他們有勇氣去麵對生活中可能出現的危險與困難。偉大的科學家愛因斯坦回顧自身的教育經曆，在一篇《論教育》為題的講話中曾深刻指出：“發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他定會找到他自己的道路。”
自立是生存的開始。如果要讓孩子生活中自立，就要養成他自理的好習慣，自己能做好的事一定要靠自己的力量做好。因為孩子們遲早要獨自麵對這個社會。如果說長輩的嗬護是一簍鮮嫩的魚，那麼自理就是一根魚竿。魚總有吃完的時候，孩子們隻有得到釣魚的魚竿，才能保證你未來的生活衣食無憂。
然而，在現在的青少年朋友中，具有自理能力的實在太少了。中國青少年研究中心“中國城市獨生子女人格發展狀況調查”顯示：20％的青少年明確表示“缺少生活自理能力”，18％的青少年“做事依賴別人”，28％的青少年“很少幫助家長幹活”。
國內有一位著名的青少年教育專家曾憂心忡忡地說，青少年在父母如此“周到”的服務、如此“嚴密”的保護中，自理行為大大減少，對成年人依賴性越來越強。很多青少年都將父母的嗬護當做“拐杖”，可是卻沒有想過，一旦離開了“拐杖”，自己就寸步難行。
我們要讓孩子知道我們不可能幫他做所有的事，因此必須培養他們的獨立能力，那麼，具體我們該怎麼做呢？