孔子在《論語》中說：“寢不屍”，“睡不厭屈，覺不厭伸”，意指睡眠以側曲為好。《千金要方·道林養性》說：“屈膝側臥，益人氣力，勝正愜臥。”《道藏·混元經》說：“仰麵伸足睡，恐失精，權宜側曲。”這說明側臥比仰臥好。側臥益氣活絡，仰臥則易造成惡夢、失精和打鼾。側臥與俯臥亦不同，氣功家口頭禪叫做：“側龍臥虎仰癱屍”，認為側臥利於調青龍，使肝脈舒達；俯臥利於調白虎，使肺脈宣降。但現代調查發現俯臥不利於呼吸和心肺血液循環，也有損麵部容顏。《希夷安睡訣》曰：“左側臥則屈左足，屈左臂，以手承頭，伸右足，以右手置右股間；右側臥反是。”這一段講了左右側臥的方法。《釋氏戒律》曰：“臥為右側”，《續博物誌》雲：“臥不欲左肋”。古今醫學都選擇右側臥為最佳臥姿。這是因為右側臥優點在於使心髒在胸腔中受壓最小，利於減輕心髒負荷，使心輸出量增多。另外，右側臥時肝處於最低位，肝藏血最多。
孕前夫妻之間怎樣學會寬容
夫妻之間需要和諧的氣氛，和諧的情調。祖國醫學《訂增養生藥言》雲：“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜氣。”夫妻之間互相寬容，則是增和氣、添喜氣的要素。
戀愛時，“情人眼裏出西施”，往往都把對方看成“一朵花”，很少看到對方的弱點和缺點。結婚後，夫妻之間朝夕與共，不知不覺露出了“廬山真麵目”，彼此性格習慣上的差別、矛盾就會暴露出來，夫妻之間不可避免地出現一些摩擦、爭吵，往往造成了煩悶和苦惱。常言說：“金無足赤，人無完人。”夫妻問對於對方身上的缺點毛病，或性格上的特點、生活上的習慣，能夠諒解，善於寬容，就會使矛盾得到調和，使夫妻的愛戀有增無減。
1．夫妻間要寬容怒人。《遵生八箋》雲：“容則能恕人，忍則能耐事，一毫之咈，即勃然而怒，一事之諱，即憤然而發，是無涵養之力，薄福之人也。”怒多緣於爭執不肯讓步，故夫妻雙方都須學會合理的讓步。要做到“六要六不要”，即要各自克製，多作讓步，不要以牙還牙，寸步不讓；要有器量，“宰相肚裏能撐船”，不要斤斤計較，處處指責；要有理智，留有餘地，不要說過頭話，傷害彼此感情；要多想想素日夫妻恩愛，說話注意互相尊重，不要輕率說“斷交”話詞，給對方惡性刺激；要多規勸，善於思想交流，不要火上加油，使用激怒方法；要主動打破僵局，結束不愉快的“衝突”，不要打“持久戰”，導演惡性結局。
2．遇事持靜。心理學家告訴我們，冷靜下來思索，可以避免魯莽、失態和操之過急的一時衝動之舉。許多夫妻不和，甚至出現悲劇就是由於一時不冷靜造成的。《壽世保元》講到“物來順應，事過寧心”，“不要將往日的不快，昔日的煩惱時時記在心中而自我不寧”；《備德錄》強調：“調治要訣，隻一靜字，事過心清涼，則心不為繁事所累，自得清靜。”夫妻之間，隻要立足於合，自覺禮讓，遇事持靜，就會使家庭生活和睦融洽。
3．要隨和、禮讓。《古今醫統·雜著類》載“和氣湯”雲：“先用一個忍字，後用一個忘字，右二味和勻，用不語唾咽下，此方先之以忍可免一朝之忿也，繼之以忘，可無終身之憾也。”夫妻相處要寬忍為懷。因為夫妻發生口角，多數沒有什麼根本的利害衝突，為何不能忍讓呢？因此，當一方“無禮”時，別一方應理智地讓步，暫且退避三舍，另一方的怒氣就會“冰消雪化”。
天上下雨地下流，小倆口吵架不記仇。忍讓之後，繼之以忘。相互體諒，互相諒解，互相支持，家庭就會避免矛盾的發生，有怒氣就會很快煙消雲散了，夫妻也就和解恩愛了。
應選擇什麼樣的睡眠環境
1．睡眠環境：
（1）恬淡寧靜：安靜的環境是幫助入睡的基本條件之一。嘈雜的環境使人心神煩躁，難於安眠。因而臥室選擇重在避聲。窗口遠離街道鬧市，室內不宜放置音響設備。
（2）光線幽暗：《老老恒言》曰：“就寢即滅燈，目不外眩。則神守其舍。”《雲航笈七簽》曰：“夜寢燃燈，令人心神不安。”在燈光中入睡，使睡眠不安穩，淺睡期增多，因此睡前必須關燈。窗簾以冷色為佳。住房麵積有限，沒有專用臥室者，就將床鋪設在室中幽暗角落，並以屏風或隔簾與活動範圍隔開。
（3）空氣新鮮：臥室房間不一定大，但應保證白天陽光充足，空氣流暢。以免潮濕之氣、穢濁之氣滯留。臥室必須安窗。在睡前、醒後及午間宜開窗換氣。在睡覺時也不宜全部關閉門窗，應保留門上透氣窗，或將窗開個縫隙。氧氣充足不僅利於大腦細胞消除疲勞，而且利於表皮的呼吸功能。此外注意不在臥室內用餐、燒爐子，以防蚊蠅孽生和中毒的發生。
（4）溫濕度適宜：臥室內要保證溫濕度相對恒定，室溫以20℃度為好，濕度以40％左右為宜。臥室內要保持清潔，可置蘭花、荷花、仙人掌等植物一盆。此類植物夜間排的C02甚少，利於室內溫濕度調節。室內家具越少越好。一切設置應造成簡樸典雅的氣氛，利於安神。
2．睡眠的宜忌：我國古人把睡眠經驗總結為“睡眠十忌”。一忌仰臥；二忌憂慮；三忌睡前惱怒；四忌睡前進食；五忌睡臥言語；六忌睡臥對燈光；七忌睡時張口；八忌夜臥覆首；九忌臥處當風；十忌睡臥對爐火。概括起來可分為三個方麵：