偽裝的第一重點就是服飾。
五位大叔根據《清明上河圖》中的圖畫，又反複觀察視頻裏的圖像，然後確定了他們的服裝特點。
在這個過程裏，宋子強深刻明白了自己在朋友們眼裏的社會地位。
宋朝時候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。
這樣的宋代男子也穿用“衫”。他們把外穿寬大的衫叫“涼衫”。色白的衫叫“白衫”。深紫料的衫叫“紫衫”。
相關史料上還有專門的記載，說“紫衫非公服，特小衫也”。因此紫衫又為“窄衫”
他們還有“直裰”。這是一種比較寬大的長衣，交領，背之中縫直通到下麵，這一時期兩側不分衩……
同時一般的貧苦之人又穿著“短褐”，這又是一種既短又粗的布衣，由於這種衣服體窄袖小，故稱之為筩袖的襦，又叫筒袖。
在找人裁製衣服前，五個朋友得先把到了大宋的身份定下來。
他們在史料中查找了一翻，高興地看到，在宋朝，好像良賤製度是一種變相的消亡，而且一般來說，商人同時還會去買地轉變成農民的身分。
比如範仲淹的繼父就是一個商人，但是從範仲淹的的家境上來看，他的繼父肯定不是沒有土地的純商人
唐朝的商人貌似是賤籍，因為琵琶行裏，琵琶女說自己“老大嫁作商人婦”，琵琶女是**，應該是賤籍，而唐朝規定過同類嫁娶，所以，商人應該也是賤籍了，甚至琵琶女的話裏話外還有一些不願意的成分，可見商人的身份真是賤中之賤了。
但是如果宋完全追隨唐製的話，宋代商人也應該是賤民。但是宋朝之後又出現了很多針對商人的赦令，還往往不參考宋刑統。
最關鍵的是，宋朝的商品經濟如此發達，很難想象從事商業的都是一群賤民，那麼可以斷定的是，宋朝肯定把“士農工商”看為良民了，這一點也肯定比看成“居民”好一些……
五個人商量著把穿越到宋的身份確定了。
宋子強當時就火了，說：“憑什麼把我定為貧苦之人，是給王德發、張國安和萬士達打工的……我們是平級的！”
吳大鵬笑了，說：“咱倆的身份不是一樣嗎？這就是個外在表現……怎麼可能是誰給誰打工呢？”
“那不一樣，你是自己要求的，我是一下子被你們同時指定的，為什麼？”
王德發說：“宋朝人的身高比現在人矮一些……另外他們推崇學文科的，所以相貌上不能太黑太老，身材也不能太壯……你明白了？”
宋子強翻了一下子白眼，說：“好吧，道理總在你們那麵。”
宋子強去找了一家服裝店……把自己的要求告訴了裁縫。那個裁縫剛應付完一群十五六歲的孩子……接了宋子強的活兒以後，笑著說：“哎呀，大叔您這也是玩COSPLAY哪？”
那幾個十五六歲的孩子也嘰嘰喳喳地議論起來。
宋子強笑著說：“閑著沒事兒，玩唄……這個世界是我們的，也是你們的，咱們倍兒爽嘛……”
幾個十五六歲的孩子像小雞一樣點著頭，大叔你很**……很潮。
宋子強很高興地出了服裝店，上了自己的宗申正向三輪摩托車，那後車箱裏麵還能看到成箱的方便麵……
宋子強沒有回頭，他不知道，數支中指豎起來了。這是個什麼時代，開三輪車拉貨的大叔也要玩COSPLAY了。