汪兆銘這話一說，就是要和支持南京不死守的將軍決裂了！隻是他這一說，倒還真的讓人對他直翻白眼，是誰嚷嚷著抗日必然亡國的？是誰嚷嚷著曲線救國的？這個時候居然要死守南京，擺出一副與南京共存亡的樣子？
校長好像早有預料，並沒有說什麼，神色如常；大部分人也都擺出一副老神在在的樣子，倒是李宗仁將軍和白崇禧將軍他們很是不爽，很不善的看著汪兆銘。畢竟汪兆銘就是在罵他們，而我，根本不會搭理汪兆銘！汪兆銘這樣說，就是自絕於這些實力派了，簡直是愚蠢至極！看來我對他的印象要重新定義了！
他這樣的話語，很有可能把原來支持他的人也給推走，哼哼！汪兆銘，哪裏是校長的對手呢？估計就算是我不存在，汪兆銘也不會是校長的對手，他的政治手腕，實在是太低劣了。
“汪院長，那麼你的意思是什麼，你是反對既定的戰略嗎？”程潛老將軍站了起來，怒視汪兆銘；汪兆銘一滯，而後麵色鐵青的說了一句，眼裏竟然還有淚花：“我隻是為國父感到悲哀，後人竟然要丟棄國父陵寢，竟然棄國父陵寢於不顧！你們就不怕倭寇會毀掉國父的陵寢嗎？”
程潛老將軍雖然不會害怕汪兆銘，但是汪兆銘同樣也不會害怕他，程潛老將軍有資曆名望和兵權，汪兆銘也有屬於他自己的勢力，隻是礙於情麵和年紀，汪兆銘對於革命元老總得表示尊重，不能撕破臉，但是頂嘴鬥嘴，還是沒有問題的。
“那麼汪院長，您的意思是要我軍死守南京，保護國父陵寢了？”我冷笑著問道。
汪兆銘一愣，他大概沒有想到我會直接向他發難，隻是很快他就恢複了沉著：“正是，怎麼樣？你所定的計劃，不就是要把南京作為誘導倭寇的棋子嗎？連帶著國父的陵寢，一起作為棋子！你對得起國父嗎？你的父親可是追隨國父一生，現在你父親還在世，你難道要忤逆你的父親，背叛國父嗎？”
汪兆銘的口才不是蓋的，這麼一說，可算是把我打向了道義上的最低點，我一下子就成為了一個不忠不孝之徒！要知道，無論在什麼時代，古代還是現代，不忠不孝都是中國獨有的遺傳性死罪，不會有哪個朝代的律法姑息不忠不孝之徒，便是傳言中最為暴虐殘忍的秦律，也將孝放在了很高的位置上。
自古以來，不忠不孝之徒，都是會被全中國的百姓士人鄙視的，而且無一例外，幾乎都會被殺頭、被治罪；要知道，曆代皇帝都是以孝治天下的！不孝之人，基本上就等於是在冒犯皇帝，冒犯天下；以至於在古代，經常發生平民以孝為名，抗拒皇命的事情。對於這些事情，皇帝也無能為力，隻有任其自然。
千百年來，唯一一個敢用“不仁不孝之人”並將它擺在了台麵上的人，也就隻是那雄才大略的不世梟雄曹孟德；曹孟德頒布的唯才是舉令裏麵說：今天下得有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。
當然曹操這也是被逼無奈，世家大族不投靠他，他隻能降低要求，選拔寒門子弟，寒門子弟雖有才，但是德行不高，曹操就用嚴刑峻法控製；這也是無奈之舉；除去曹操，再也沒有一人敢把“不仁不孝”擺在台麵上；這足以證明忠孝在中國人心裏的地位。
而汪兆銘這一說就給我戴了一頂高帽子——不忠不孝之徒；這就是政客的威力啊！看著在座諸人略為變動的臉色；我就暗自猜想，要是一個沒有一點兒口才的武夫，還真的就會被噎的啞口無言，從而讓汪兆銘占據上風，不過，哼哼！
校長似乎也沒有開口的意思，大概校長認為我有那個能力對付汪兆銘的責難；要是連這個能力都沒有，我真是罔顧了父親多年的諄諄教誨。
“汪院長，此言差矣！雲海何時忤逆父親？雲海何時背叛國父？父親的話語，雲海向來都是尊重的，您可以去問問父親，雲海可有忤逆過父親？這樣的話不能亂說。再者，背叛國父？何為背叛國父？雲海何時背叛國父？什麼才叫做背叛國父？”我冷笑著說道。
汪兆銘一時語塞，他估計也沒有深入的想過這個問題，隻是順口說說而已，這一時說不出話來；我冷然說道：“至於雲海是否有忤逆父親，那自然是以父親說的話為準，不勞煩汪院長代勞了！至於背叛國父，雲海更不敢妄言，請問汪院長，何為背叛國父？怎樣才叫做背叛國父？”我這話一說完，不少人會心一笑。
看著汪兆銘漲紫的臉色，我說道：“國父一生的理想，是建立三民主義新中國，何為三民主義，大家都知道，民生，民權，民族；民生，即民眾之生計，國父革命，就是要推翻清廷統治，結束混戰局麵，還民眾安定和平的生活，提高民眾的生活水平；請問，雲海與倭寇血戰，不也正是為了驅逐倭寇，保護民眾嗎？雲海有何叛之？
民權，那是人民的權力，國父的理念就是要建立歐美式的民主憲政國家，賦予民眾政治權利，讓中國成為民主國家；但是由於內戰和外患，我們暫時不具備那個條件；可就算是如此，我們也在去年預備立憲，準備實施憲政，若不是張學良西安兵變，我們說不定已經頒布了憲法，建立了民主國家，而我們現在的努力，不正是為了擊敗倭寇，恢複中華，而後建立民主的新中國嗎？雲海有何叛之？