“我們投降，千萬別放箭，我們投降!”
不等獨眼龍話，不少被強弓硬弩瞄準的流寇已經忙不迭地扔下馬刀弓箭，坐在地上舉起雙手。
“蠢貨，都他娘的膽鬼！”
獨眼龍氣的大罵，他還想著怎麼再拖延時間，指望哲罕想出辦法營救他們。
流寇們見大勢已去，紛紛投降，不一會就坐滿了一地，他此時倒是鶴立雞群一般，五百具強弓硬弩自然都瞄上他了，嚇得他雙腿打顫趕緊坐了下來。
這要是被五百枝箭射上，他基本就成人肉齏粉了。
“給他們繩子，讓他們自己綁上。”紀昌命令人把繩子扔過去，讓這些人自己互相捆綁，就像草上飛的人一樣。
在利箭的瞄準下，流寇們絕望了，隻得從命。
不過他們倒也不怎麼為自己的性命擔憂，知道就算落到俺答王手裏，也不過是將來跟大明打仗時做先鋒，若是命好的話還能被赦免前罪，當然命不好的就隻能死了。
流寇生性頑劣，並非膽鬼，可以大部分都是悍不畏死的，不過這也有個底線，一旦底線被突破，不畏死也就是笑話了。
人都是怕死的，這是人的本性，也是人類的自我保護程序。正因為怕死，人類才不斷的想法改善自己的吃穿住行，研究醫術，無非是想活的長久一點，其實也就是怕死。
生死之間有大恐怖，這已經是一句最俗的話了，卻也是真理。如果有人真能勘破生死關，那離大徹大悟也就不遠了。
東晉時有一位叫僧肇的高僧真正勘破了生死關，他曾經留下一首偈子：
四大元無主，五陰本來空。將頭臨白刃，猶如斬春風。
這才是真正的大徹大悟，徹底領悟了四大本空，五陰不存，人的肉體不過就是一個軀殼，外界能傷害的不過是這個殼子罷了，隻要靈魂存在，真我是任何人都無法掠奪的。
可能有人會，既然如此，那誰也不要怕死了，隨便死好了，反正又不是真死。
這話也不盡然，如僧肇這樣已經超脫出去了，他才真的不怕死，就像一個人若是舍棄了自己的房子，那麼房子的毀壞跟他沒有了關聯，對他就失去了意義。可是一般人不行，你的肉體毀壞了，哪怕真我沒有損壞，也是要進入六道輪回的，這輩子好歹還是個人，誰知下輩子托生是驢還是馬呢。
五代時期的臨濟宗教訓門下那些不努力修行的和尚，常常使用這句名言：你今不好好修行，下輩子就驢腹馬肚裏討生活去。
這才是最狠的話，比什麼“今工作不努力，明努力找工作”狠多了。
當然人的肉體究竟是不是靈魂的殼子，是否真有六道輪回。信則有，不信則無。真正知道的人不，不知道的人瞎，也隻好姑妄言之，姑妄聽之了。
不管怎麼，流寇中沒有真正的修行者，他們當然是怕死的。悍不畏死是指還有可以一拚的境況下，現在被五百具強弓硬弩對著，根本沒有一拚的可能，如果拚命的話，就好像是拿著頭腦去硬撞花崗岩石，那就不是勇敢，而是愚蠢了。
獨眼龍這裏一降，五百具強弓硬弩又挪到了另一邊，一窩蜂的老大見狀，也乖乖地投降了。
六千人押著近兩千俘虜下來，場麵煞是壯觀，可謂浩浩蕩蕩。
韃靼騎兵們看在眼裏，心裏很不是滋味，這可是自己的族人被人打的稀裏嘩啦啊。怎麼會是這個結果的，太傷自尊了。
他們心裏都無比痛恨這些當了俘虜的流寇，你們不是好的寧死不投降嗎？跟我們打的時候那股勇氣哪兒去了？
俺答王也曾多次派出大軍圍剿一窩蜂的人，可惜不是被他們事先知道消息躲過了，就是派的人太少，結果反而被一窩蜂的人打的死傷無數，最後俺答王也放棄了圍剿他們的心思，隻要他們不是太猖狂，就任他們在草原逍遙吧。
俺答王發出懸賞，是趙全出的主意，重賞之下必有勇夫，想讓各個部落看準時機為了賞銀自發對一窩蜂的人下手。
可惜那些大的部落一窩蜂的人根本不去招惹，的部落一窩蜂不去搶劫他們，就已經謝謝地了，哪裏會為了賞銀去沾這個不吉祥的腥氣？
哲罕和蒙諾也正因為一窩蜂的人戰力不俗，這才借用他們的力量來對付況且，想讓鷸蚌相爭兩敗俱傷，他們扮演一回漁翁得利的角色。
算盤打的是不錯，可惜算錯了對象，錦衣第六衛的人不是那些遇敵就逃的官軍，而是戰力不下於關寧鐵騎的一支新軍，精銳程度在大明軍旅中首屈一指。
“把他們的首領挑出來，單獨看管，下麵的人十個為一組，每組派兩個人盯著。”況且看著這些俘虜也不是很開心，若不是瞧在銀子的分上，他肯定不會要這些俘虜，哪怕遣散他們也不會帶著他們上路。