但塞德茲卻發現裏斯米爾始終坐在那兒一動不動，兩眼無神而茫然地盯著前麵的牆壁。
塞德茲奇怪地問這位父親：“裏斯米爾在幹什麼？”
這位父親說：“他一定是在思考。”
“思考？為什麼一定要以這種方式思考？”
“恕我直言，報紙上的那些報道並不完全真實。他們說我兒子的才能來自於天賦，我可不這樣認為。正如您所說的那樣，孩子的才能來源於後天的教育，我對此是深信不疑的。所以，我為了讓兒子成為一名偉大的畫家，一直對他要求很嚴。你也看見了，他無時不在考慮繪畫的事。可以這樣說，他的那些成績完全來自於努力和勤奮。”他解釋道。
“那麼，除了繪畫以外，裏斯米爾還在學習什麼？”
“繪畫已經占用了他所有的時間，不可能再學其他的東西。何況，我認為隻有用心一處才能有所成就。既然想成為畫家，那麼就應該有所犧牲。”
他這樣一說，塞德茲才明白了為什麼裏斯米爾會有那麼一種古怪的表情。可以毫不客氣地說，他的那種表情完全是白癡的表情。事實上，這個孩子在父親長期的“強行教育”下，已經變成了隻會畫畫的機器，幾乎對其他的事一竅不通。他既不會認字也不會書寫，更談不上有其他的愛好。裏斯米爾所受到的教育完全是舍本求末。塞德茲判定，他不可能成為一個真正的藝術家。
果然，幾年後裏斯米爾的“天才”便不複存在了，人們也沒有見到他們所期望的這位“天才”有任何的成就，裏斯米爾後來真成了一個白癡，一個大腦發育不良的白癡。
習慣固定化是俗物成長的溫床
誤區：堅持使孩子的行為符合我們的習慣
現行的教育重紀律甚於重素質，把紀律看得高於一切。凡是遵守紀律的孩子，就被看成是好孩子，享受各種優待；人們常常不自覺地要用紀律去約束孩子，盡力使他們合乎規範。一旦孩子違犯了什麼紀律，不管是有心還是無意，一律被視為大敵，非得嚴懲不可。
有多少年輕的父母看見孩子穿著幹淨嶄新的衣服興高采烈地玩泥巴而不生氣的呢？又有多少母親發現時卻好像發現了世界末日，急忙上前去拍了他一巴掌，一邊數落一邊把他帶進屋呢。
大人們想當然地認為，應當教會孩子處處為大人著想，讓大人盡可能過安靜的生活。因此，培養服從、禮貌和恭順是十分重要的。兒童的自由天性就被這種愚蠢的力量所扼殺。他們在搖籃時期就被弄得毫無生氣，他們受到的教育就是拒絕生活。
可悲的是，現實生活中當孩子顯露出某方麵的天才時，我們的教育不但不加以引導和啟發，反而首先是用紀律的條框去規整它，使它符合我我們的習慣。
應該堅決禁止使孩子的習慣固定化
塞德滋認為，對於教育者最重要的是這樣的認識：用煩瑣而不必要的紀律使兒童的習慣固定化，把孩子造就成一具具隻會聽話卻不懂思考的機器，這是在教育中應該予以堅決禁止的。
鼓勵孩子天才的想法
在塞德滋的教育下，小塞德滋長成了一個熱愛生活、自由自在的天才。
塞德滋認為這樣培養的孩子要麼漫漫喪失了想象力和創造力，要麼就會非常痛恨生活。小塞德茲的表哥就是一個極端的例子。
小塞德茲的舅舅是個生活刻板嚴謹的人，極有規律，無論發生什麼事，作息時間從不改變。但這麼一個講究紀律的人，卻有一個最調皮搗蛋的兒子彼特。
彼特是個精力旺盛的孩子，成天都在不停地動，不知疲倦地摔碎器皿，弄壞東西，惹是生非。他與他的父親是兩個極端，因此兩父子之間的戰爭一天之中不知要發生多少次。