孩子們又是哄笑，這個人太好玩了。連老鄧都沒脾氣，隻能吹胡子瞪眼睛。
寒洲不再理他，對孩子們說：“現在，哪個孩子帶我去找吃的我就給他講故事，還給他送禮物。”
嗯？一瞬間的安靜，然後就是“我去，我帶你去。”
有個高個子懂事地去攙扶寒洲，最小的小男孩象征性地拉著她的衣服。幾個人吵吵嚷嚷地找吃的去了。
那婦人奇怪地用眼神詢問老鄧，老鄧卻被氣著了，在這群孩子麵前，剛才太丟麵子了。怎麼著，我也是老爺身邊的人，怎麼能不把我當回事呢？
下午，後園熱鬧了，一群孩子和寒洲一起清除荒草。她給他們講的故事是“農夫與蛇”。孩子們聽了嫌故事太短，要求再講一個，寒洲就又講了“掉在井裏的狐狸和公山羊”。
高個子的男孩子說：“公山羊和農夫一樣愚蠢”。
最小的那個說：“他們不是愚蠢，隻是太善良。”
一個臉上長著痦子的孩子說：“他們運氣不好，碰到了壞人。”
一個小胖子說：“蛇和狐狸本身就是壞的，隻要見到就要殺掉。”
……
他們說完，就都看向寒洲，寒洲就衝他們笑笑，說他們講的都對。孩子們就說她是滑頭，不敢得罪人。寒洲笑笑也不辯駁，故事本來就是仁者見仁的。
“那你再講一個，我們才饒了你，因為你剛才耍滑頭。”那高個子挑唆。
“對！”其他人跟著附和。
寒洲就隻好又講了“善與惡”。
“一個力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善於是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。”
故事很短，寒洲攤開手，意思講完了。
高個子說：“這個故事不好，沒有剛才的有意思。對了，宙斯是誰？”
寒洲說：“宙斯是這世界上的一個神，管很多的事情。你剛才說這個故事不好，為什麼這麼說。”
高個子說：“宙斯為什麼不讓善多多地來到人間。這個宙斯不好。”
寒洲說：“因為宙斯知道善總是會遇到人間的惡，善因為他內心的柔軟總是不忍別人遭逢困境，總是想幫助別人，所以就給了被別人傷害的機會。宙斯體恤善，他不想讓所有的善因為可能的遭遇而一個個地消失。所以讓他們慢慢來到人間。而人間的人們，他們需要善，但未盡會接納別人的善意，未必會以同樣的善意回報別人。所以，讓善遲一點來到人間，也是給他們懲罰和自省的機會。”
高個子點點頭，“你這樣說好像有些道理”。
小胖子問：“這個故事是你編出來的嗎？我怎麼覺得沒完。”
寒洲說：“這個故事完了，伊索寓言就是一小段一小段的，他就是想說一個道理，並不講究故事的前後和發展。伊索通過這個故事想告訴人們，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。剛才我說的那些是我自己的理解。你們也可以有自己的理解。”
“哦，你比學室裏的先生講得有道理，也有趣。”最小的男孩子說。
小胖子又問：“你剛才講的那個伊索是誰？他在哪兒？我想把他找過來天天講故事。”
“對！”臉上有痦子的也說。
寒洲笑笑說：“他啊，我也不知道他在哪裏，但是我讀過他編的故事，他是個偉大的奴隸。”
男孩子們吃驚地望著寒洲，這個要糖吃的人太奇怪了，奴隸還可以用偉大來形容嗎？
在寒洲看來，伊索當然可以用偉大形容，千百年來為人處事的道理，就是從一個個的小故事中傳達出來。《論語》也講為人處事，相對來講，伊索寓言更加生動有趣，不像《論語》那樣開篇就是說教。所以真正喜歡讀《論語》的往往是到了一定年齡的人。伊索寓言則不同，什麼年齡段的人都會喜歡。
看到孩子們難以接受的麵容，寒洲笑笑，指著牆根的爛麻繩說：“奴隸隻是被放錯了地方的人，是放置他的人的錯，不是奴隸的錯，就像那爛麻繩，現在放在那裏它就是礙眼的垃圾，但是換個地方，它就是可用的寶貝。”
孩子們不可置信地搖頭撇嘴，寒洲笑笑，也不說什麼，他們這些從小使喚奴隸的孩子懂什麼？
伊索在寓言中早就說過，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭，奴隸不抗爭隻是他現在不占據地利與天機罷了。