在繼承發揚泰羅的精神上，張新國做出了不懈的努力。在他的著作裏，我們可以看到他的立意和追求同當年泰羅的努力是一脈相承的。本文認為，《新科學管理》是一種標誌，標誌著我們需要告別意識形態式管理、群眾運動式管理和長官意誌式管理，回歸泰羅，不是回到泰羅時代，而是在管理研究中回歸科學化方向。
如果沒有超越，回歸就沒有當代意義。熊彼特早就指出，發展不是增長。發展不僅是量的變化，更是質的變化。中國經濟總量的增長，已經越來越需要經濟品質的變革。從經濟學角度看，表現為結構調整和升級換代；從管理學角度看，表現為錢德勒所說的“管理革命”。這種管理革命，需要我們在繼承泰羅精神的同時，超越泰羅的時代局限。
然而，超越泰羅說起來容易，做起來難度極大。在這方麵，中國的管理學界存在著不足。要超越，就需要站在時代前沿，吸取前人一切有價值的成果。不僅需要掌握泰羅本人的研究，而且要對泰羅以後直到今天的大量研究進行梳理、分析、綜合，從而使自己站在學術製高點上。那種視當代科學進展而不見，試圖用簡單的複古方式或者用激進的革命方式來超越西方的想法，有可能把中國的管理學研究引向歧途。在這方麵，張新國的努力更值得稱道。在他的著作中，拋開大量散見的學術引用，僅僅就整體性的思想借鑒而言，起碼就包括了哈默和錢皮等人提出的流程再造思想、戴明和朱蘭建立的質量管理體係、從波蘭尼到德魯克的知識社會和知識員工管理學說、波特和明茨伯格等人不同的戰略研究路徑、阿吉裏斯和聖吉等人的組織學習理論、卡斯特和羅森茨威格等人的係統管理思想，還有精益管理、六西格瑪等管理方法，從斯隆到韋爾奇等人在經營實踐中提煉出的管理變革思想，等等。正是有這樣堅實的基礎，超越泰羅才成為可能。
超越總會伴隨著一定的突破。據說，按照中醫的奇經八脈理論，如果能夠打通任脈和督脈，人的巨大潛能就會被召喚出來。張新國的研究，也在進行著類似的努力。他的眼界別樹一幟，他不僅嚐試打破管理學和其他學科的分野，而且嚐試打破自然科學和社會科學的分野，試圖用數學與自然科學中的新理論，打通管理學研究中的任督二脈。“新科學管理”之新，不僅新在管理，而且新在科學。他試圖用弦理論、波粒二象性、協同學等領域的思維和研究方法，打通管理學中職能分工與流程管理、物理與人文、戰略與執行、乃至無序與有序的關係。這種探索的正確性尚待驗證，嚴密性尚待發展，觀點或可商榷，論據或可質疑，但僅僅就提出這種探索思路本身來看，也具有重要的思想啟迪意義。如果以物理學的發展為喻，把泰羅比做管理學界的牛頓，那麼，張新國的努力，就是在呼喚管理學界的愛因斯坦。
《新科學管理》的學術貢獻
張新國的著作全名是《新科學管理：新型工業化時代的管理思想及方法研究》，其英文名稱的副標題更值得深思（Philosophy and Methodology of Management in the New Industrialization’s Era）。這裏的管理思想，不是普通的隨意思考，而是哲學式的邏輯努力；這裏的管理方法，不是具體的操作技術，而是學院式的學術構建；甚至這裏說的時代，也不是時間軸的位移，而是時間質的新代。所以，對這本書的貢獻，需要從學術角度考量。本文認為，《新科學管理》的學術貢獻可以概括為以下方麵。
1.綜合了不同學派的思想。二戰以後，如同孔茨所言，管理學理論進入了叢林時代，西方學界也有不少人，一直在進行統一管理學的努力。這種努力盡管未能實現管理學的統一願望，但從不同角度推動著研究的不斷深化。張新國的著作，在綜合不同學派上有自己的貢獻。
《新科學管理》不是老科學管理的翻版。在思想上，它接受了科學管理的基本精神，但在內容上，它大量吸取了科學管理誕生以後的管理學的新理論，包括超出了科學管理的其他學科和學派。即便是對待與泰羅同時期的理論，新科學管理也沒有采取泰羅偏重於生產領域的研究體係，而是以經驗歸納形成的法約爾體係為骨架，采納了管理過程學派的學術建構路線，並對管理過程學派的思想進行了創造性發揮，把職能化管理轉變為流程化管理，並把泰羅的科學化追求與法約爾的經驗化歸納結合起來。因此，本書的結構，是以法約爾和孔茨（一直到哈默）等人的職能和流程理論為底線的；本書的思路，是以泰羅式的理性精密研究為底線的；本書的方法，則是以係統論和數理工具為底線的。這樣一個體係，能夠對現有的各派管理學說做到較好包容，使流程再造、價值鏈分析、六西格瑪等等新型管理方法都統一到一個體係之中，整個研究就能產生出居高臨下鳥瞰式的整體效果。全書以流程為紐帶，整合了各種管理學說，從而較好地克服了哈默等人流程再造思想的大而化之傾向，把流程管理的研究推進到新的高度。