當然，對於“可憐之人必有可恨之處”的說法，本人並不認同。因為這裏麵有個政治立場問題。中國曆史上大多數為賊為寇者，多是在饑饉災年，民不聊生，官逼民反的情況下不得不反。如春秋末期的“大盜”盜蹠——柳下蹠，亦即那個“坐懷不亂”的柳下惠的弟弟，其實是一位奴隸起義英雄領袖。《荀子》一書也稱頌柳下蹠“名聲若日月，與舜禹俱傳而不息”。能與先古時期的英明君主舜帝、大禹帝一樣名留青史，這個“盜賊”也確實令人景仰。
又如民國時期河北滄州的“燕子李三”，就是專門竊富濟貧、行俠仗義的俠盜。
當今社會是朗朗乾坤、太平世界，已經沒有產生俠盜的條件。所以現在的賊人，都是貨真價實的賊人。不過，那些真正憑手藝行竊的賊人，相對來說，我們還比較容易防範。現代社會的高新科技成果，使防盜鎖、防盜門、防盜報警器、攝像頭不斷更新。各類防盜秘笈更是不勝枚舉。還有盡職盡責的警務人員、正義之士開設的防盜微博、網站……技防與人防相結合，讓賊人討生活極為不易。
因此，現在小偷小摸的毛賊已不值一提，最大的賊都是監守自盜的“官賊”。前鐵道部部長劉誌軍，鯨吞國家財產數十億元；人稱“黃三億”的原山東省副省長黃勝，貪得無厭令人瞠目；還有外號“許三多”——錢多、房多、女人多的原杭州市副市長許邁永，涉案金額也超過2億元。
對於“官賊”這種大盜，僅靠一般的技防、人防還真的防範不了。愚見一是要靠教育，使之充分認識“手莫伸，伸手必被捉”（陳毅元帥詩詞）的後果。二是要靠製度。築好籬笆牆，野狗鑽不進。三是靠重罰。讓賊人既身敗名裂，又傾家蕩產，著力改變犯罪成本過低的現象；使之不想竊、不敢竊、也不能竊。
還有一種賊人，就是損害行業利益中飽私囊或搞小團體利益之人。毛主席他老人家在《中國社會各階級分析》一文的開首語，即提出了“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題”。其實，這也是行業監管的首要問題。既然天下有賊，行業監管者應擦亮自己的眼睛，做到守土有責，當好行業的“守夜人”、“看門人”，讓賊人無計可施。
高歌猛進
高歌猛進
自古以來，歌聲就是用於寄情抒懷，勵誌壯行。詩歌詩歌，古時詩亦即歌，《詩經》中很多優美的詩就是歌。如：“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”；“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”。可謂是抑揚頓挫，朗朗上口；情真意切，餘音繞梁。
孔聖人是非常喜歡音樂的，據《史記·孔子世家》載：公元前517年，孔子到齊國推介自己的政治主張。在齊期間，孔子“與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味”！
《韶》是我國遠古時代非常高雅的樂曲。在今山東省淄博市臨淄區齊都鎮韶院村，有一方石碑，碑上隸書大字題曰“孔子聞韶處”，注於清朝宣統三年(1911年)立。
2000多年後才立的碑不知道靠不靠譜，但孔子喜歡《韶》樂是肯定無疑的。他甚至還說過：“《韶》，盡美矣，又盡善也！”
如果說孔子是文人愛樂的典型，那麼三國時的周瑜就是古代名將中愛樂懂樂的標兵。史書說“曲有誤，周郎顧”。亦即每當樂隊演奏出現某個音調音節的差錯時，周瑜會情不自禁地看樂師們一眼。當然，這不是證明周瑜心胸狹窄愛挑毛病。事實上，所謂“諸葛亮三氣周瑜”完全是杜撰的，是《三國演義》的作者羅貫中所幹的“坑爹”的勾當。
相反，周瑜作為愛樂懂樂的名將，做人是比較陽光的，胸襟也是比較寬闊的。據陳壽的《三國誌》載，周瑜24歲授“建威中郎將”，統率東吳三軍。老將程普及其子程谘都不服，老是給周統帥製造麻煩。但周瑜“折節容下，終不與校”，靠自己的人格魅力和屢建奇功的偉績，最終使包括程氏父子在內的眾將心悅誠服。
歌聲也是武器，最典型的例子是“四麵楚歌”的故事。楚漢之爭的最後決戰，劉邦率兵把西楚霸王項羽緊緊圍在垓下（今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽已經是兵寡糧盡，更要命的是聽到夜裏四麵圍困他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁十分吃驚:“難道劉邦已經奪取楚地了嗎？為何漢軍中楚人竟如此之多？”楚軍將士聞聽家鄉的民歌，更難掩思鄉之情，喪失了鬥誌，大多數作鳥獸散。最後，項羽帶著僅剩的800名騎兵，從南倉皇突圍。但寡不敵眾，一代梟雄在烏江之畔自刎而死。
最著名的是莫斯科紅場閱兵的歌聲。那是在1941年11月初，180萬德軍、1700輛坦克、1390架飛機、14000多門大炮和迫擊炮，已經兵臨莫斯科城下。德軍坦克部隊前鋒距莫斯科隻有25公裏。
為了宣示蘇聯人民反法西斯鬥爭的決心，鼓舞蘇聯紅軍的士氣，鐵血斯大林毅然決定：十月革命24周年紀念日在紅場舉行盛大閱兵。
1941年11月7日上午，全副武裝的蘇聯紅軍受閱部隊高唱著《國際歌》，邁著雄健的步伐從白雪皚皚的紅場列寧墓前走過，接受最高統帥斯大林的檢閱，然後從紅場直接開赴前線，成為世界閱兵史上獨一無二的壯舉。
響徹雲霄的《國際歌》歌聲傳遍四野，宣布敲響了德國法西斯的喪鍾。在1941年蘇德戰場冬季戰役中，德軍50個師被擊潰，傷亡83萬多人。至1942年初，德軍被驅離莫斯科120公裏到250公裏，蘇軍取得了莫斯科保衛戰的勝利，也標誌著希特勒閃電戰的徹底破產。這也是德軍在二戰中的第一次重大失敗。
本人曾說過，最勵誌的三首歌是：《國際歌》、《一無所有》、《從頭再來》。
《國際歌》被譽為人類歌曲史上最有威力、影響最深遠的歌曲。《國際歌》的歌詞是由巴黎公社戰士、法國詩人鮑狄埃於1871年巴黎公社革命失敗後的第二天寫的，但在16年後，才由比利時工人作曲家狄蓋特譜曲。原歌詞共有6段，狄蓋特選取了其中第一段和第二、第六段的部分內容譜曲，最終完成了今天這首大氣磅礴的《國際歌》。
猶記得30多年前，部隊黨員大會結束時全體合唱《國際歌》，如排山倒海般雄壯，使人血脈噴張。
“滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而鬥爭！
舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！
不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
英特納雄耐爾就一定要實現！”
這是何等的悲壯！多麼鼓舞鬥誌啊！當然，現在黨的正式會議結束時也還是全場合唱《國際歌》。不過，已難得再現那種令人震撼的場麵，因為大多數人連歌詞都記不全。
崔健的《一無所有》，整首歌的基調是在強調自己一無所有，又明確表明自己“總要追求”。有道是“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男”。恩格斯最喜歡的一句箴言就是“一無所有”。人們總是希望得到些什麼，又總是懼怕失去點什麼，而當一個人已經沒有什麼可以失去的時候，心態也就坦然了。正所謂“光腳的不怕穿鞋的”。《國際歌》說得好：“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！”
劉歡的《從頭再來》，唱的是一個下崗工人的誌向，其實也是每個人麵對失敗時應作的思考與選擇。最精彩的是結束句：“心若在夢就在，……看成敗，人生豪邁，隻不過是從頭再來。”
“一無所有”與“從頭再來”，有相似之處但不相同。一無所有的人不一定會從頭再來，從頭再來的人也不一定一無所有。一無所有是一種狀態，從頭再來是一種心態。
總而言之，任何時代都需要有振奮人心、激勵鬥誌的好歌，能讓積極進取的人們引吭高歌、高歌猛進。